جمعية اللقاء الروحي

عندما وصلت إلى كوكس لأول مرة في عام 2012، أدركت بسرعة أنه لم يكن مؤتمرًا عاديًا. كانت روح نزع سلاح الانفتاح شيئًا شعرت به على الفور عند عبور عتبة Mountain House، حتى دون أن تدرك ذلك.

لقد كانت واحدة من السنوات الأخيرة عندما تم تكليف المشاركين بالطهي وتقديم وجبات الطعام في غرفة الطعام. إن العمل في المطبخ مع مجموعة من الأشخاص القادمين من خلفيات مختلفة جعل مشاركتك كاملة. كما لو كنت تبني شيئًا مهمًا جدًا للعالم أجمع، جنبًا إلى جنب مع الأفارقة والأستراليين والأوروبيين والنيوزيلنديين...

كنت أكتب هذه السطور ثم قرع شيء فيها الجرس. بدأت بالتنقيب في كتاب "من أجل عالم جديد" - وكانت هناك مقالة كتبها غريغوري بوميرانتس ، وهو فيلسوف روسي كان من أوائل الأوائل من بلدنا الذين جربوا تجربة كوكس.

وهذا ما قاله في التسعينيات : "... كانت الروح التي سادت في ماونتن هاوس آسرة. … لقد نجح بوخمان في الواقع في خلق شيء يتطلب كلمات جديدة لوصفه. لقد كانت حركة بدون قواعد مكتوبة، جمعية بدون بيروقراطية، لا ترتبط إلا بأسلوب حياة يلفت انتباه المرء في المؤتمرات، عندما يتجمع عدة مئات من الأشخاص في كوكس ويصبحون ... مجتمع منظم جيدًا يضم العديد من الأصدقاء. عائلات، لا تربطها عقيدة واحدة بل لغة الزمالة. وبعد ثمانية أو عشرة أيام، تغادر وردية واحدة وتصل أخرى - من البيض والسود والملونين، مسيحيين ومسلمين وبوذيين - ومرة أخرى يتعلمون من بعضهم البعض ويتعلمون العمل الجماعي العملي، سواء في تنظيف الخضروات أو إنتاج المسرحيات.

لقد كان هو نفسه يتمتع بهذه الروح – روح الانفتاح والزمالة. قد يتساءل المرء من أين يمكن لرجل قضى حياته كلها في الاتحاد السوفييتي، معزولاً عن بقية العالم، أن يحصل على أفكار وروح تشبه إلى حد كبير أفكار إعادة التسلح الأخلاقي (MRA).

اكتشف غريغوري بوميرانتس عناصر من فلسفته المستقبلية التي تعلم التغلب على الخوف في ساحات القتال في الحرب العالمية الثانية (قاتل لمدة 4 سنوات في الجبهة). قام بتوسيع الأساس النظري لرؤيته من خلال العمل كموظف صغير في دار نشر وقراءة أكوام من الكتب حول الثقافة العالمية في المكتبة الأساسية لمعهد المعلومات العلمية للعلوم الاجتماعية التابع لأكاديمية العلوم السوفيتية. لقد تعلم دروس الكرامة الإنسانية أثناء قضاء فترة سجنه كسجين سياسي في معسكرات ستالين. وقد تشرب روح الزمالة والانفتاح في مجتمع المنشقين السوفييت. غالبًا ما كان يتلمس طريقه في الظلام - والوحدة الكاملة - لكنه كان يسترشد بثبات بما أسماه عمقه الخاص.

اكتسب بوميرنتس شعبيته بين المثقفين الروس بعد أن غامر بإلقاء خطاب عام ضد الشمولية، وعلى وجه التحديد، ضد الستالينية. كان ذلك في عام 1965. وكان نيكيتا خروتشوف قد أدان ستالين منذ فترة طويلة باعتباره دكتاتورًا. لكن خروشوف نفسه كان قد أطيح به في عام 1964، وكان خليفته ليونيد بريجنيف يتخذ خطوات نحو إعادة تأهيل جوزيف ستالين.

وكان ظل الستالينية الجديدة يتكثف. في تلك الفترة، كان كلب صغير طويل الشعر يبلغ من العمر 50 عامًا تقريبًا يعمل في المكتبة الأساسية كباحث مبتدئ. لن يتجاوز أبدًا هذا الموقف المتواضع لأن المخابرات السوفيتية (KGB) ستمنعه من الدفاع عن أطروحته للدكتوراه.

لقد كان ذلك وقتا غريبا: فقد أدى ذوبان الجليد في عهد خروتشوف إلى ظهور المحاولات الأولى لبناء جماعات معارضة وتنظيم مقاومة فكرية وثقافية للإيديولوجية الشيوعية، ولكن في الوقت نفسه، ومع تزايد الوعي الذاتي لدى المثقفين ذوي التفكير الديمقراطي، بدأت الضغوط تتزايد. كما نما جهاز الكي جي بي وقمعه. كان معهد الفلسفة، حيث ألقى غريغوري بوميرانتس قنبلة تقريره، يهيمن عليه، من ناحية، الباحث البارز يوري ليفادا (عالم الاجتماع الروسي الشهير ومؤسس مركز ليفادا في روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي ) ، ومن ناحية أخرى، تم اختراقها من قبل عملاء KGB.

لم تكن الضربة التي وجهتها بوميرنتس موجهة إلى ستالين في حد ذاته، بل كانت موجهة ضد قمع الحرية الفردية والإرادة من قبل الدولة، أي دولة. وانتهى مقطعه عن الإمبراطور الصيني تشين شي هوانج بعبارة تركت انطباعًا دائمًا لدى الكثيرين: "تلك الدولة المثالية [إمبراطورية تشين] كان بها عيب واحد فقط: لا يمكن للمرء أن يعيش فيها" .

وقد احتوى ذلك الخطاب الذي لا يُنسى على معظم مفاهيمه الفلسفية المستقبلية باختصار: البعد الأخلاقي في السياسة، وحوار الثقافات والأديان، والصوت من العمق كمصدر للأخلاق.

تم إعاقة مهنة بوميرانت الرسمية بعد ذلك إلى الأبد. ولكن، بالمعجزة التامة، لم تحدث أي عواقب خطيرة أخرى ــ فقد عمل المثقفون العلميون السوفييت على حمايته من هجمات الكي جي بي، واستسلمت الشرطة السرية. وكمكافأة، أصبح بوميرانت مشاركًا متزايد الأهمية في الحركة الديمقراطية وحقوق الإنسان الناشئة.

قراءات عامة بالقرب من نصب ماياكوفسكي التذكاري في موسكو، وأول مجلات ذاتية النشر للأدب والأخبار البديلة، "سجلات الأحداث الجارية" - كل هذه الأنشطة كانت نتيجة لتعزيز مجتمع الأشخاص الذين أطلقوا على أنفسهم اسم المدافعين السوفييت عن حقوق الإنسان. في محاولة لصياغة جوهر حركتهم الجريئة، يمكنني أن أكرر الاقتباس من بوميرانت المذكور أعلاه: “لقد ابتكروا شيئًا يتطلب كلمات جديدة لوصفه. ...> لقد كانت حركة بدون... قواعد مكتوبة، وجمعية بدون بيروقراطية، ... لا تربطها عقيدة بل لغة الزمالة. كان هؤلاء المنشقون السوفييت، الذين كانوا يخاطرون يوميًا بالاعتقال، يؤمنون بقوة بالانفتاح ونقاء الدوافع والثقة المتبادلة. وكانوا مختلفين في وجهات النظر، فمنهم مسيحيون، وبعضهم الآخر ملحدين، وملاحدين، وشيوعيين، ولكن ما تمسكوا به جميعاً هو قيمة كل حياة إنسانية واحترام الحرية الفردية. لقد دعموا بعضهم البعض ليس على أساس إيمانهم أو جذورهم المشتركة، ولكن على الإيمان المشترك بالصدق المطلق. وكان هدفهم الرئيسي هو تغيير الجو الأخلاقي وليس الأيديولوجية أو المؤسسات. وكما صاغها بوميرنتس: "يبدأ الشر بالغضب على وجه ملاك دخل القتال من أجل قضية جيدة".

لم يكن لدى غريغوري بوميرانتس نفسه ولا أصدقائه أليك جينسبيرغ وبيتر غريغورينكو وتاتيانا فيليكانوفا وما إلى ذلك أي طموحات سياسية. ومع ذلك، فإن شيئًا غير ملموس وبعيد المنال تقريبًا، ومع ذلك يستحق أن يمنح المرء حريته، فقد غيّر المناخ في البلاد أخيرًا. وتغيرت البلاد، لفترة وجيزة كما نعرف اليوم، ولكن لا يمكن إنكارها.

تواصل غريغوري بوميرنتس مع MRA من خلال ليف هوفيلسن ، وهو رجل خدم في المقاومة النرويجية أثناء الحرب لكنه حاول لاحقًا بناء الجسور مع ألمانيا - كان هوفيلسن يعرف العديد من المنشقين السوفييت. عندما التقى الاثنان، شعروا على الفور بروح مشتركة بينهما. بشكل مستقل، اكتشف مفكر روسي منشق ومناضل نرويجي من أجل الحرية في نفسيهما شيئًا يشبه ما أسماه غابرييل مارسيل "الحضور النشط": ""الحضور" هو هدية، ونور، يعمل تقريبًا دون أن يدركه الشخص الذي يتمتع به". ".'"

وكما كتب بوميرانت عن كوكس، "... لقد قمت بفرك الجزر مع هندوسي، متذكراً مقاطع من الأوبنشاد، وتناولت الغداء مع كاهن من زائير، مقارناً مشاكل بلاده بمشاكل روسيا. أود أن أقول إن هذا المجتمع المتنوع ومتعدد اللغات يمكن أن يسمى مجتمع اللقاء الروحي. ويبدأ هذا اللقاء الروحي بالأشياء الأكثر شيوعًا... "على سبيل المثال، عندما لا تخشى إلقاء نكتة في حضور أشخاص غير مألوفين، أو رش الشاي لشخص ما على الشرفة، وعندما تبتسم ليس لأن الآداب تتطلب منك للقيام بذلك، ولكن لأنك مليئة بالبهجة الصادقة من رؤية مئات الوجوه الصديقة من جميع أنحاء العالم.

إيلينا شفارتس، موسكو