Un monde sans haine, sans peur et sans cupidité

Dans un discours prononcé à Caux en juin 1949, Frank Buchman a déclaré : "Ce que l'homme veut, c'est la sécurité : Ce que l'homme veut, c'est la sécurité - un monde sans haine, sans peur et sans avidité. [Refaire le mondepage 171]

La vision présentée dans l'introduction de ce site web est sans aucun doute une aspiration que des millions de personnes partagent et ont exprimée de diverses manières. Pourtant, à maintes reprises, des personnes, des mouvements et des nations choisissent de mobiliser la haine, la peur et la cupidité pour changer le monde. À ce stade de l'histoire, nous assistons à des scénarios terribles où ces forces sont à l'œuvre.

Le peuple palestinien est opprimé depuis longtemps et ses espoirs de liberté et d'indépendance s'amenuisent. Malheureusement, l'attaque cruelle du Hamas le 7 octobre portait la marque de personnes qui ont nourri de la haine pendant des années et des années. Dans sa vengeance, le gouvernement israélien semble animé d'une haine et d'une rage extrêmes. La vie des Palestiniens innocents ne semble pas avoir d'importance. Les massacres sont incessants.

Nous pouvons nous tourner vers l'Ukraine. La Russie tente d'écraser l'identité d'une nation pour reconstruire sa gloire et sa puissance perdues. Nous pouvons aller voir la guerre civile qui fait rage au Soudan ou au Myanmar. Aux États-Unis, Trump attise les forces de la peur et de la haine pour revenir au pouvoir. Lors des récentes élections au Parlement européen, plusieurs partis politiques ont exploité les craintes des citoyens face à l'immigration de masse.

La peur et la haine sont utilisées comme des carburants dans une bataille pour un avenir meilleur.

Certains de mes amis à l'école croyaient fermement en une révolution marxiste pour parvenir à une société juste et équitable. Cependant, lorsque nous avons appris ce qu'était la révolution française, notre professeur nous a demandé : "Pourquoi la révolution a-t-elle tué ses propres enfants ? Pourquoi la révolution a-t-elle tué ses propres enfants ? Il m'est apparu clairement que la haine ne peut tout simplement pas être le carburant de la libération et du travail ardu de construction d'une société juste. Lorsque je me suis rendu en Amérique latine pour travailler pour l'ARM/IofC dans les années 1970, j'ai vu que la peur peut être une force puissante qui va à l'encontre de ce que les gens désirent ardemment. La peur des révolutions communistes a donné naissance à des dictatures militaires brutales.

Les idéaux décrivent souvent l'inaccessible et sont considérés comme des illusions. Mais, comme le savent tous ceux qui ont regardé le saut en hauteur en athlétisme, la règle suivante s'applique : Si l'on ne place pas la barre toujours plus haut, on ne saute pas plus haut. Les idéaux consistent toujours à viser la perfection, à s'en approcher, mais à ne jamais les atteindre. Pour moi, les mots "un monde sans haine, sans peur et sans cupidité" sont d'éternelles bougies d'espoir qui continuent de vaciller malgré les vents froids et les ténèbres. Ce sont des mots écrits sur des nuages blancs qui peuvent céder la place à des nuages sombres et inquiétants et disparaître derrière l'horizon. Mais ils réapparaîtront toujours et inspireront.

J'ai fait une omission délibérée jusqu'à présent. J'ai à peine mentionné le pouvoir de la cupidité. Comme les deux autres forces destructrices, l'avidité est enveloppée d'un langage qui nous trompe, mais elle l'est encore plus. Prenons la peur avant d'aborder l'avidité. Les gens veulent protéger leur culture et leur identité. De nombreux nouveaux arrivants ont été élevés dans des sociétés déchirées par la violence. Ils amèneront leurs conflits avec eux et, dans une certaine mesure, c'est vrai. Le problème est que la peur nous empêche de voir nos semblables dans le besoin. Elle divise.

Qu'en est-il de la cupidité ? Nous avons utilisé du papier d'emballage qui n'est pas exactement désintéressé, mais qui est certainement plus acceptable que la cupidité. Pendant des années, on nous a dit que le motif de l'intérêt personnel était enraciné dans notre nature humaine et que, grâce à une bonne organisation, il serait canalisé pour construire une société meilleure pour nous tous. La liberté de rechercher des avantages et des profits pour nous-mêmes encouragera la créativité et l'initiative. Il est indéniable que nous disposons d'un système économique qui nous a permis d'atteindre un niveau de vie de plus en plus élevé et de réaliser des progrès technologiques impressionnants.

Je peux voir le mode de vie scandaleusement luxueux des riches et des super-riches et m'indigner de leur cupidité. Mais qu'en est-il des millions de personnes ordinaires qui ont réussi à sortir de la pauvreté et jouissent aujourd'hui d'un bon niveau de vie ? Je me promène dans notre grand centre commercial local. Des rangées et des étagères avec une abondance incroyable de produits. Tant de produits alimentaires, de vêtements, d'outils, d'équipements électroniques, de livres, d'ustensiles de cuisine. L'éventail de choix est écrasant. Tous ces gens ne profitent-ils pas simplement des avantages d'une société et d'un système économique qui ont atteint un stade de développement très avancé ? Ils ne sont pas motivés par l'appât du gain.

Je crois que cette réussite apparente cache une vérité gênante. Dans notre société de consommation, "assez" n'est jamais assez, "assez" est "un peu plus", et nous ne nous arrêtons jamais. Une armée de personnes travaillant dans le marketing et la publicité s'assure que notre désir de quelque chose de plus et de mieux est constamment stimulé. L'internet leur a donné des possibilités apparemment infinies de pénétrer dans notre vie privée et d'attirer notre attention. L'avidité d'une minorité s'est transformée en une quête incessante d'un peu plus pour des millions de personnes.

Lorsque nos ancêtres européens ont "découvert" le reste du monde, ils ont commencé à exploiter les ressources naturelles et leurs semblables. L'esclavage a été l'un des pires crimes, mais l'oppression et l'humiliation, ainsi que la destruction de l'environnement, ne cessent de se succéder. D'un côté, notre développement est une réussite impressionnante. D'un autre côté, il y a la misère et la destruction, et certaines des racines de ce succès sont la pure cupidité.

Ne nous laissons pas tromper par le papier d'emballage. Dans mes discussions avec mes amis, j'étais catégorique sur le fait que la haine ne pouvait pas nous rapprocher d'une véritable justice, mais je n'étais pas aussi lucide sur la cupidité au cœur de notre propre système économique.

Frank Buchman s'est passionné pour la réponse à apporter aux idéologies nazie et communiste dans les années qui ont précédé, suivi et suivi la Seconde Guerre mondiale. Il était profondément préoccupé par le fait que le matérialisme était devenu l'idéologie de son pays d'origine, les États-Unis. Mais était-il conscient, comme nous tous qui avons suivi ses traces, du dangereux moteur qui tourne au cœur de notre système économique ? Un moteur alimenté par la cupidité, qui détruit notre environnement et menace non seulement notre vie spirituelle et morale et notre relation avec Dieu, mais aussi notre existence même.

L'une des vérités fondamentales d'IofC est que les gens peuvent changer, dans leurs motivations, leurs objectifs et leurs actions. Nous avons souvent cité le Dr Hans Boeckler, président des syndicats dans ce qui était à l'époque la zone britannique de l'Allemagne de l'Ouest : "Lorsque les hommes changent, la structure de la société change, et lorsque la structure de la société change, les hommes changent". [Refaire le mondepages 172-173]

Je suis de plus en plus mécontent de la façon dont j'ai utilisé ces mots. Initiatives et Changement est né au sein de la culture et de la société européenne et américaine. La remise en question de nos structures s'est-elle limitée aux cadres de notre système économique, en évitant d'en ébranler les fondements mêmes ?

Pour en revenir à la vision du titre et à la puissance de ces forces à l'heure actuelle, je me sens assez impuissant. Mais je crois que Buchman a mis le doigt sur le nœud du problème lorsqu'il a dit : "Un extrême du mal doit être affronté" :

Il faut répondre à l'extrême du mal par l'extrême du bien. Une poursuite fanatique du mal par une poursuite passionnée du bien.... Seule une passion peut guérir une passion". [Discours de Buchman " The Answer for any 'ism' - even materialism" à l'occasion du 10e anniversaire du lancement de Moral Re-Armament. Refaire le mondepage 163]

Cette passion n'est pas synonyme de fanatisme, mais d'engagement et d'ouverture de cœur, de partage de la douleur des autres.