このページの日本語は自動翻訳です。
断酒会（AA）のルーツは、オックスフォード・グループ（OG）に参加していた2人の創始者の変容体験にある。オックスフォード・グループは後に道徳的・精神的再服従（MRA）となり、今日では変革への取り組み（IofC）と呼ばれている。オックスフォード・グループの実践は、断酒会の創始者である2人の断酒に大きく貢献し、彼らはこれらの実践を用いて、オックスフォード・グループの方法と実践を特に体系化した断酒会の12ステップを開発した。多くの人は、フランク・ブッフマンが、上記のすべてを形にし、勢いをつけることに影響を与えた重要な人物であると認識している。
12ステップ・プログラムの最初のステップ、ステップ01は次のようなものである：
"私たちはアルコールに対して無力であることを認めました。
この考え方は、依存症の人はおそらく、依存症から自由になるためにあらゆることを試みて失敗してきたということです。あらゆる種類の自助アプローチを試したが、ついに自分の意志の力ではうまくいかないこと、依存症の前では無力であることを受け入れたのだ。この状況から抜け出す方法を見つけることができないという事実に、彼らは降伏したのだ。主体性もコントロールも放棄し、どん底に達し、限界に達し、絶望しているのだ。
興味深いことに、人がこのような本物の無力の段階に達し、自分の主体性や、自分自身を変えて依存症を管理できるという信念を完全にあきらめたとき、思いがけないことが起こることがある。無力を受け入れ、認め、それに身を委ねたとき、新しい種類の主体性とエンパワーメントが出現する。この旅は製造不可能であり、パラドックスのように聞こえる。
私たちは世界的に同じような状況にあるのだろうか。私自身、まだ理解しようとしている最中ではあるが、私が言いたいことを説明しよう！
環境と人間のシステムは、絶滅と貧困の恐ろしいレベルを示しており、激しい戦争は何千人もの人々を殺し続けている。これらの相互依存的な問題をすべて「ポリ危機」と呼ぶ人もいる。もっと深く、もっと根本的な問題があると考え、それをメタ危機と呼ぶ者もいる。
しかし、私が身を置くスペースやコミュニティ、グループの多くでは、私たちは変われる、世界を救えるという信念がある。共通の語り口は、「私は生きている間に変わった、自分の考え方や行動を変えた、だから変化は可能だ、私たち全員が自分自身と世界のシステムを変える方法を見つけることができれば、未来に希望が持てる」というものだ。システム思考、複雑性、物語を変えること、グローバルな変革、道徳的想像力、内なる開発目標、持続可能な開発目標、インパクト投資、信頼構築プログラムなどなど。そして私自身もそのいくつかに携わっている！
あるオンライン・グループの会合で、私は "もし私たちが自分自身を変えることができず、それでも世界に希望があるとしたら？"という質問をした。数分間の沈黙の後、ほとんどの人が私の提案を拒否し、自分たちは変化を見つけたのだから、人は変われるという希望があり、したがって世界にも希望があるという考えを押し続けた。
あるレベルでは、個人的な変化に対するこの信念は、人間を問題の渦中に置き、それゆえに人間を解決策の渦中に置くことになる。これは人間がいなくなるという意味ではなく、人間をすべての思考や物語の中心に置くのではなく、例えば地球を中心に置くということだ。ある宗教では、神が中心に置かれている。人間を中心に置くことは、この「地質学的時代」が「人新世」と呼ばれるようになった一因となった考え方である。
グレゴリー・ベイトソンは、私たちの意識的な目的意識が病理となり、数百万年にわたる進化の知恵から私たちを引き離す病気になっていると考えた。彼は、私たちの計算高い精神と言語の使用によって、物事をその文脈や関係性から切り離すような方法で名付け、それを利用することが可能になると考えた。ブッフマンは、人間の思考に似たようなもの、つまり「唯物論」と結びついた利己主義を見ていた。
もしこれが根本的な問題だとしたら、人類は自分たちがこのポリ危機から抜け出す力を持っていると信じ、それを望んでいるのだとしたら？このポリ危機が、人類が自らを中心に据えた在り方、行動、生き方への依存症の結果であるという問題だとしたら？もしそれが依存症だとしたら、人類はまずこの依存症から抜け出そうとあらゆることを試みるだろう。もちろん、失敗し続ければさらに悪化させ続けるだろうし、失敗すればするほど、その試みはますます絶望的になるだろう。希望を与える解決策や想像上の未来は、しばしば無意識のうちに依存症の場所から生み出されるため、脱出する方法ではなく、問題の一部となってしまう。
多くの人が恐れている、12段階のステップ01に進むこと、あきらめること、自分の無力さを認めること、絶望的になること、自分の意志の力ではここから抜け出せないと信じること、自分を変えることも世界を変えることもできないと信じることが、前進する道だとしたらどうだろう？
希望は依存症の一部となりうる。より良い未来を望み、より持続可能な未来を想像し、それを可能にするために行動を起こし、自分自身と世界を変えようとする。良いことのように聞こえるだろう？...しかし、この希望が実は現在を回避するための手段であり、目の前の世界の現実を回避するための手段であり、私たちが直面しなければならない心を打ち砕き、魂を破壊するような痛みを回避するための手段であり、私のような一部の者が私のようなライフスタイルを手に入れることができるように、多くの者に加えられた暴力に深く巻き込まれ、責任を負うことを受け入れることを回避するための手段であるとしたら...。
私がこの考えを、変化を起こそうとしている多くの人々と共有すると、彼らは落ち込み、ある者は怒りさえ覚え、絶望的な気分にさせるのでこれ以上話したがらない。絶望的な気分になるからだ。彼らは代替案は何か、解決策は何かを知りたがる。想像もつかない未来が、ステップ01の先にあるからだ！思考の隙間に迷い込むことは、私たちを助けてくれるかもしれない......。
自分自身や世界の変化はあり得ないと信じ、自分は無力で取るに足らない存在であり、世界が崩壊していくのを見守る傍観者であると信じている、すでにそこにいるであろう多くの人々がいることに私は気づいている。
しかし私が言いたいのは、自分が変われると信じていようが、変われないと信じていようが、思考プロセスの出発点は同じであり、自分、あるいは人類を中心に置くということだ！
12ステップのステップ01は、自分自身を中心に置くというこの考え方がもはや通用しなくなる時点に到達することであり、それを信じることを失い、自分の無力さを受け入れ、認め、完全に受け入れることである。
そしてそこから、新しい種類の主体性が利用できるようになり、新しい種類の希望が現れる！
クリスチャンであるフランク・ブッフマンにとって、それは神の意志と神の導きを自分の思考の中心に、自分の人生の中心に、そしてグループの人生の中心に、『国家』の中心に、神に導かれた世界の中心に置くことだった。私は神を論証しているのではなく、人間を脱中心化するというこの考えを認めているのだ！
ステップ01は、意識的な選択でも、悟りを開いた選択でも、理性的な知的選択でもなく、まったく正反対のものである。地球と何百万もの人々の痛みを真に感じたとき、それは心を打ち砕くことであり、絶望と絶望に足を踏み入れることなのだ。
ジョアンナ・メイシーはこの絶望の二面性を認識し、「世界に対する苦悩の真実を語ることで、私たちの間にある壁が取り払われ、深い連帯へと引き込まれることを発見する」「成功や失敗の可能性を考えて気を紛らわすことをやめると、私たちの心と精神は今この瞬間に解放される」と書いている。
フランク・ブッフマンは、自分自身を集中から解き放ち、人間以上の世界に耳を傾け、導かれようとする日々の習慣を身につけた。自分の無力さを受け入れ、自分たちが望む世界への希望を捨て、その代わりに、自分たちが想像も設計もできない未来、しかし自分たちが信じることのできる未来に向けた行動の次の一歩を模索する。彼は、誰が正しいかではなく、何が正しいかを発見することについて語った。
自分自身への希望が、進むべき道を見つけるための最大の障壁だとしたら？
さらなる探求の場：
英語