L'ADN spirituel de Buchman

Ce site web n'existerait pas sans la vie extraordinaire et l'action de Frank Buchman, né aux États-Unis en 1878.

Plusieurs excellentes études ont été publiées sur la vie de Buchman et son impact sur leXXe siècle. Certaines d'entre elles sont accessibles sur ce site, par exemple Frank Buchman a Life de Garth Lean ; Changer le monde en changeant la vie par T Willard Hunter ; et Remaking the Worldle recueil des discours de Frank Buchman.

La vision spirituelle de Frank Buchman de Philip Boobbyer, bien que son texte ne soit pas disponible sur FANW, est également une lecture essentielle pour quiconque souhaite mieux comprendre Buchman. Cette étude académique pourrait être considérée comme une enquête sur ce qui a fait de Buchman un Buchman - ses origines, ses idées, sa stratégie, son approche de la politique, etc.

Pour ceux qui s'intéressent à la genèse des idées de Buchman, Streams de Mark Guldseth, est une autre source d'information précieuse. (Il est sous-titré : The flow of Inspiration, from Dwight Moody to Frank Buchman). En effet, Buchman n'a pas développé sa philosophie et sa pratique dans le vide. Divers leaders spirituels et penseurs l'ont influencé à des moments cruciaux de sa vie, en particulier Jessie Penn-Lewis. C'est le sermon qu'elle a prononcé dans une chapelle méthodiste de Keswick, au Royaume-Uni, qui a incité Buchman à écrire des lettres d'excuses à des hommes auxquels il en voulait profondément, l'engageant ainsi sur une nouvelle voie. Un aperçu de la vie de Penn-Lewis est disponible à l'adresse suivante : https://archives.wheaton.edu/agents/people/2537. On peut y lire : "Sa vie a été liée aux géants spirituels de sa génération, comme F. B. Meyer et D. L. Moody".

En lisant Guldseth, il devient vite évident que l'ADN spirituel de Buchman ne provient pas d'une "ascendance" linéaire. Il y a eu une interaction complexe entre les personnes déjà mentionnées, telles que Moody et Meyer, et beaucoup d'autres, y compris Robert E. Speer, qui a été le premier à formuler un plan d'action pour le développement de la spiritualité :

• Robert E Speer, qui fut le premier à formuler les quatre normes morales absolues d'honnêteté, de pureté, de désintéressement et d'amour, qui étaient au cœur du message de Buchman ;
• Howard A Walter, auteur de "Soul Surgery", dont la sixième édition commence par un poème dédié à Buchman ; et
• Henry Drummond, universitaire écossais dont on se souvient surtout pour son essai "The Greatest Thing in the World" (La plus grande chose au monde), qui parle de l'amour comme d'une valeur primordiale.

Le petit livre de Walter est essentiellement un manuel de "changement de vie", un terme, mais non une pratique, qui n'est plus en vogue aujourd'hui mais qui imprégnait l'œuvre de Buchman. Bien que la couverture du livre figure sur le site web, le texte n'est pas encore disponible. La lecture de l'ouvrage n'est pas de tout repos. Pour donner un aperçu de la situation à l'aide d'un petit extrait, "Ober et Mott.... citent les obstacles suivants au travail personnel [= changement de vie] : la défiance naturelle, la suffisance, l'amour de la facilité, la conscience d'une vie incohérente, une vie incohérente même si elle n'est pas reconnue.... la fausse courtoisie,.... l'interférence active de Satan".

Il est souvent instructif de revenir aux sources originales, même si les travaux ultérieurs sont bien documentés. Nous sommes redevables à Lawson Wood d'avoir produit des extraits édités des discours donnés par Buchman à la Conférence de Lily Valley près de Kuling en Chine en 1918. L'ouvrage s'intitule "Where Personal Work begins" (Où commence le travail personnel), Où commence le travail personnel.

En 1918, nous pouvons constater qu'une grande partie de la pensée de Buchman était déjà en place. Encore une fois, pour donner un aperçu, voici deux extraits :

Qu'est-ce que cela signifie d'écouter Dieu ? Cela signifie un temps libre où Dieu peut vraiment avoir une chance d'implanter ses pensées dans votre esprit. Personnellement, à cinq heures ou plus tôt, je suis éveillé et conscient de la présence de Dieu. Certains jours, il s'agit simplement d'une série de pensées lumineuses sur les choses que Dieu veut que je fasse ce jour-là. Certains jours, il s'agit simplement d'un sentiment de paix et de repos et d'une ou deux choses remarquables. D'autres jours, c'est un sentiment de besoin de [prière] pour certaines personnes. La prière élimine tous les soucis, les tensions et les inquiétudes de la vie. Cela vous donne un sentiment de calme".

Et :

L'écoute de Dieu est fondamentale. Dimanche matin, à l'heure habituelle avant d'aller à l'église, j'ai pris conscience qu'une personne était dans un grand besoin et j'ai cherché un point de contact naturel. Hier, mercredi, il est venu me voir. Dieu travaille aux deux extrémités, avec la personne et avec vous. Je lui ai dit : "Dieu m'a révélé l'autre jour que vous êtes dans un besoin désespéré". Il m'a répondu : "Oui, c'est vrai, j'ai été dans un besoin désespéré."

Bien sûr, vous n'allez pas parler de ces choses à quelqu'un d'autre de manière à ce qu'elles puissent être retracées. La raison pour laquelle un grand nombre d'hommes ne parviennent pas à être utilisés dans le travail personnel est qu'ils n'ont jamais appris l'éthique du médecin, qui ne brisera jamais la confiance de ses patients, à moins qu'il n'ait leur permission.

La langue de ces documents sources est spécifiquement chrétienne. Il peut être difficile d'accès pour certains lecteurs. Mais c'est dans cet environnement que Buchman a passé ses années de formation. J'espère que cet idiome ne dissuadera pas les gens de rechercher les vérités qui ont joué un rôle essentiel dans l'histoire d'IofC.