内なる声によって解放される

IofCインターナショナルのジェラルド・ピレイ会長は、フランク・ブッフマンが導入した基本への回帰を望んでいる。では、ブッフマンがどのようにして始めたのかを探ってみよう。

フランク・ブッフマンの決定的な体験は、イギリスの教会で始まった。最近、彼の人生に大きな影響を与えた出来事があった。ボストンで孤児院を経営していた彼は、6人の理事会から「金を使いすぎている」と言われたのだ。彼はこのことをとても重く受け止めた。彼は辞め、病気になった。彼は、この男たちが自分のライフワークを破壊したのだと非難した。イギリスの小さな教会で、ある女性が十字架について話しているのを聞いた。彼は心の中で、十字架が神の意志が自分の意志を越えるという意味を持つのを見た。彼は、理事会の6人の男たちへの憎しみが、彼らが自分にしたことと同じくらい間違っていることに気づいた。その日、彼は理事会のメンバー一人一人に手紙を書き、憎しみの許しを請うた。誰からも返事はなかったが、この行為が彼に心の平安を与えた。彼は健康を取り戻した。彼はこの体験を友人と分かち合い、その友人の人生が変わったことを知った。

私は自分が求道者であることを自覚していなかったが、MRA/IofCを紹介されたとき、これこそ私が求めていたものだと本能的に感じた。自分もその一員になりたいと感じた。理論はわかりやすかった。自分の内なる声に耳を傾け、自分の人生を4つの絶対的な基準--正直、純粋、無欲、愛--に照らし合わせることから始め、自分の内なる声が何から始めるべきかを教えてくれる。それからが大変だ。私が最初に考えたのは、兵役のときに盗んだ機関銃の弾薬のことだった。そこから始めるべきなのに、どうすればいいのかがわからなかった。内なる声は同じメッセージを繰り返しているが、私たちがそれに耳を傾けなければ、時が経つにつれてあきらめてしまう。というより、聞く能力を失ってしまうのかもしれない。結局、私は兵役を終えた法輪の大佐に手紙を書くことにした。私が個人的に弾薬を送ると、彼は勝手に返してくれ、それ以上この問題を追及しないことにした。結果がどうなるかわからなかったので、とてもほっとした。内なる声への信頼はそこから始まった。

第二の課題である、家庭でのキリスト教的な環境と、友人や同志の間での異なる生活について両親に正直に話すことは、少なくとも同じくらい難しかった。正直な話をする前に、私は自分のプライドを飲み込まなければならなかった。何を心配していたのかはわからないが、この会話の後、私たちの関係はより親密になった。内なる声に従ったこれらの経験は、私を変えた。それまで私は、自分のことを誰も理解してくれないと思い、自分の殻に閉じこもっていた。書き留めた考えを友人と分かち合い、お互いの暗い面について話し合ったとき、私たちには多くの共通点があることがわかった。私の内面はもはや密閉されてはいなかった。解放された気分だった。

内なる声に耳を傾け、それに従うという初めての経験を経て、その声はより明瞭になり、知覚しやすくなった。しかし、物事を正す必要性はそれだけで終わらなかった。認めるべき過ち、謝罪すべき悪い言葉、正すべき悪い行動があった。楽になったとは言えないが、ただ自分が何をしなければならないかがわかりやすくなっただけだ。内なる声は修正だけでなく、指示やすべきことも与えてくれる。しかし、何が自分の意志なのか、何が内なる声なのか、それを分けて考えるのは時として難しい。

IofCに参加する多くの人たちが、同じような最初の経験についてしばしば言及していることに私は驚かされた。それは彼らにとってとても重要なことであり、彼らはしばしばそれに立ち戻る。しかし、誰もがそのような経験を持っているわけではないようだ。私は時に焦りを感じ、彼らがこのような経験を見つけるのを「手助け」したいと願ったこともある。それは決して良い結果にはならなかった。そのような解放的な体験は誰にでもできますが、それはその人と創造主との間の問題です。その人がそう望むなら、私はそこにいて話を聞くことしかできません。

最近、私は一日の中でいつでも具体的な考えや、すべきこと、すべきでないことについての優しいささやきを経験することが多くなった。それを無視していると、後になって、なぜそれに従うべきだったのかが明らかになる。何かを望んでいるのは自分自身であることもあるので、すべての考えに従うのではなく、常識を適用することを学んだ。