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罗得西亚总理伊恩·史密斯（Ian Smith）的儿子亚历克·史密斯（Alec Smith）在1980年3月的穆加贝（Mugabe）大选胜利前夕，在父亲和罗伯特·穆加贝（Robert Mugabe）之间的第11小时和解中发挥了关键作用。
亚历克·史密斯 (Alec Smith) 是罗得西亚总理伊恩·史密斯 (Ian Smith) 的叛逆之子，他在 Selukwe（现 Shurugwi）的家族农庄中度过了田园诗般的童年。但 1964 年 4 月，当亚历克 12 岁时，他父亲的掌权打破了他的田园生活。在首相的索尔兹伯里官邸，“我们很少只是一家人，这就是麻烦所在”，亚历克评论道。
随着他与父亲越来越疏远，他的生活方式陷入了酒精和药物滥用的阴霾之中——他至少可以数出 50 次 LSD 旅行。第一年后，他在南非的大学被开除，之后因贩毒在莫桑比克边境被捕。他被罚款并被判缓刑。
然而，由于 1972 年非凡的皈依经历，随着国家在 1980 年接近黑人多数统治，他对他的父亲产生了深远的影响。据他自己说，当他开车经过首都索尔兹伯里时，他听到了来自黑人的声音。后座说：“回家读新约。”这对他来说是如此真实，以至于他停下车来看看谁在那儿。
这段经历使他摆脱了毒品和酒精。但他还在自传《现在我称他为兄弟》 （与 Rebecca de Saintonge 合着，1984 年）中写道，他父亲的白人政权对占多数的黑人人口的骇人听闻的歧视“让我眼前一亮”。尽管亲自与父亲和解，他还是直言不讳地批评白人统治。
他悠闲、简洁的风格反映了一种强烈的、充满信仰的独立精神。令他同时代的许多人震惊的是，他成为了黑人民族主义领导人的密友，其中包括亚瑟·卡诺德雷卡牧师，他是亚伯·穆佐雷瓦主教领导的非洲人国民大会的财务主管。
史密斯在索尔兹伯里的一次会议上为白人的态度和他自己自私的生活方式公开道歉，这对 Kanodereka 产生了深远的影响。 Kanodereka 邀请 Smith 在他位于当时黑人小镇哈拉雷的教堂发表演讲。邀请黑人最讨厌的总理之子是前所未有的勇敢举动，尤其是因为该场地被称为游击活动家的焦点。到达后，史密斯迅速记下最近的出口，以防事情失控。但他很受欢迎。
不幸的是，Kanodereka 后来被暗杀，一些人怀疑是他自己的人，尽管从未找到凶手。
史密斯继续在穆加贝（Mugabe）在1980年3月的选举胜利的前夕影响他父亲和罗伯特·穆加贝（Robert Mugabe）之间的第11小时的和解。该国的内战将升级。
史密斯一直在寻找一种方法，将他的基督教信仰与他的国家的情况联系起来。他在一个由高级黑人和白人罗得西亚人组成的非正式团体中找到了它，这个团体被称为良心内阁，旨在建立桥梁以结束内战。 One of the black members of the Cabinet of Conscience, Joram Kucherera, had access to Mugabe and, as it became clear that Mugabe would win the elections, Kucherera declared that Ian Smith should meet Mugabe privately.两个人谈了几个小时。
第二天穆加贝和伊恩史密斯表达的和解基调，穆加贝被宣布为津巴布韦第一位黑人总理，令世界震惊。就伊恩·史密斯而言，他说他发现穆加贝是“一个通情达理的人”，并建议白人应该留在国内，正如他对自己的打算一样。
可以说史密斯对他父亲的影响有助于避免一场大屠杀。 “我毫不怀疑亚历克的工作挽救了数千人的生命，”澳大利亚记者约翰邦德说，他在津巴布韦认识亚历克。在他的评价中，罗恩·克雷比尔 (Ron Kraybill) 在《宗教，治国方略缺失的维度》(Religion, the Missing Dimension of Statecraft , 1994) 中写道，“穆加贝与史密斯的会面无疑改变了国家的历史。”
可悲的是，奇迹并没有持续多久，黑人与白人之间的关系因土地所有权问题而恶化，经济陷入混乱，穆加贝拒绝承认合法选举。事后看来，史密斯认为，在穆加贝获胜后逐渐消失的良心内阁应该继续存在。
选举后，史密斯加入了津巴布韦军队的牧师团，尽管他从未被任命为牧师。任务是帮助将相互交战的黑人和白人整合为一支力量。近年来，他在津巴布韦西部的 Shurugwi 照料他父亲的农庄。他身后留下妻子伊丽莎白、两个女儿和一个儿子。伊恩·史密斯现年 86 岁，住在南非，他在听到儿子去世的消息时说：“他是我的支柱。”
亚历克·史密斯，津巴布韦陆军牧师和农民，生于 1949 年 5 月 25 日。他于 2006 年 1 月 19 日因心脏病发作去世，享年 56 岁。
泰晤士报，伦敦，2006 年 4 月 12 日www.timesonline.co.uk
在泰晤士报的“记忆中的生命”专栏中，约翰·邦德写道：“感谢您在复活节期间发表了关于亚历克·史密斯 1972 年非凡转变的报道（讣告 4 月 12 日）以及他随后对津巴布韦的影响。这种影响来自于我所说的第二次转变。我认识很多人——不仅仅是在非洲——他们有过真正的基督徒经历，却对周围的种族歧视视而不见。亚历克在皈依后的第一年就是如此。然后他遇到了 Moral Re-Armament（现在称为变革倡议）的工作，并且第一次见到了黑人政治领袖。一年后，他在索尔兹伯里（现为哈拉雷）举行的道德重整军备会议上发表讲话。 “我认为我的白皮肤赋予我的特权是理所当然的，”他对 800 名听众说，并继续表达了他要建设一个人人都得到公平对待的国家的承诺。听到令人憎恶的总理之子的这些话，让非洲黑人乡镇看到了希望，一个多种族的津巴布韦是可能的。 （泰晤士报，2006 年 4 月 20 日）
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