一个没有仇恨、没有恐惧、没有贪婪的世界

1949 年 6 月，弗兰克·布赫曼在考克斯的一次演讲中说道：“人类想要的是安全——一个没有仇恨、没有恐惧、没有贪婪的世界。”[ 《重塑世界》 ，第 171 页]

本网站简介中的这一愿景无疑是数百万人共同的渴望，并以各种方式表达出来。然而，人们、运动和国家一次又一次地选择利用仇恨、恐惧和贪婪来改变世界。在历史的这个时刻，我们目睹了这些力量发挥作用的可怕情景。

巴勒斯坦人民长期受压迫，自由和独立的希望越来越渺茫。可悲的是，哈马斯 10 月 7 日的残酷袭击带有多年怀恨在心的人们的特征。以色列政府的报复似乎受到极度仇恨和愤怒的驱使。无辜巴勒斯坦人的生命似乎不重要。对人民的屠杀是无情的。

我们可以去乌克兰看看。俄罗斯试图摧毁一个国家的身份，以重建自己失去的荣耀和权力。我们可以去苏丹或缅甸看看内战。在美国，特朗普正在煽动恐惧和仇恨的力量，以重新掌权。在最近的欧洲议会选举中，各政党利用了人们对大规模移民的恐惧。

恐惧和仇恨被用作争取更美好未来的斗争的燃料。

我的一些同学是马克思主义革命的狂热信徒，相信革命可以实现公正和公平的社会。然而，当我们学习法国大革命时，老师问道：为什么革命会杀死自己的孩子？我清楚地认识到，仇恨根本不可能是解放和建立公正社会的艰苦工作的动力。当我在 1970 年代去拉丁美洲为 MRA/IofC 工作时，我看到恐惧可以成为一种强大的力量，导致人们的愿望与现实背道而驰。对共产主义革命的恐惧导致了残酷的军事独裁统治的兴起。

理想常常描述无法实现的事物，并被视为幻想。但是，任何看过田径跳高比赛的人都知道，以下规则适用：除非你不断提高标准，否则你不会跳得更高。理想总是追求完美，越来越接近完美，但永远无法完全实现。对我来说，“没有仇恨、没有恐惧、没有贪婪的世界”这句话是永恒的希望之烛，在寒风和黑暗中继续闪烁。这些话写在白云上，白云可能会让位于不祥的黑暗，消失在地平线后面。但它们总会重新出现并激励人心。

到目前为止，我故意省略了一点。我几乎没有提到贪婪的力量。像其他两种破坏性力量一样，贪婪被包裹在欺骗我们的语言中，但贪婪更是如此。在谈贪婪之前，先说说恐惧。人们想要保护自己的文化和身份。许多新移民在被暴力撕裂的社会中长大。他们会把冲突带到身边，在某种程度上这是真的。问题是，恐惧阻碍了我们看到需要帮助的同胞。它造成了分裂。

那么，贪婪又如何呢？我们用了一些包装纸，虽然这并不完全是无私，但肯定比贪婪更容易接受。多年来，我们被告知，自利的动机根植于我们的人性中，通过良好的组织，这种动机将被引导为我们所有人建设一个更美好的社会。追求自身优势和利润的自由将鼓励创造力和主动性。不可否认的是，我们的经济体系为我们提供了越来越高的生活水平和令人印象深刻的技术进步。

我看到富人和超级富豪们令人震惊的奢华生活方式，对他们的贪婪感到愤怒。但是，数百万设法摆脱贫困、享受良好生活的普通人呢？我走过我们当地的大型购物中心。一排排货架上摆满了令人惊叹的商品。有这么多种类的食物、衣服、工具、电子设备、书籍、厨房用具。选择范围令人眼花缭乱。这些人不是都在享受一个已经达到非常先进发展阶段的社会和经济体系带来的好处吗？他们几乎不受贪婪的驱使。

我认为，在这表面上的成功背后隐藏着一个令人不安的真相。在我们的消费社会中，“足够”永远不够，“足够”意味着“再多一点”，我们永远不会停止。从事营销和广告工作的大军确保我们对更多、更好的东西的渴望不断受到刺激。互联网为他们提供了看似无穷无尽的机会来侵犯我们的隐私并引起我们的注意。少数人的贪婪已经转变为数百万人对更多一点的不懈追求。

当我们的欧洲祖先“发现”世界其他地方时，他们开始对自然资源和人类同胞进行剥削，贪婪的驱动下，其后果是残酷而残酷的。奴隶制是最严重的罪行之一，但压迫和羞辱以及对环境的破坏却是无止境的。一方面，我们的发展是一项令人印象深刻的成就。另一方面，存在着痛苦和破坏，而这种成功的部分根源就是纯粹的贪婪。

不要被包装纸所欺骗。我在与朋友讨论时坚信仇恨无法让我们接近真正的正义，但我对自身经济体系核心的贪婪却没有那么清晰的认识。

在二战前、二战期间和二战后，弗兰克·布赫曼一直热衷于对纳粹主义和共产主义的意识形态作出回应。他深感担忧，唯物主义已成为他的祖国美国的意识形态。但是，他和我们所有追随他脚步的人是否意识到，我们的经济体系核心中有一个危险的引擎在运转？这个引擎由贪婪驱动，破坏了我们的环境，不仅威胁到我们的精神和道德生活以及我们与上帝的关系，而且威胁到我们的生存。

IofC 的核心真理之一是，人们的动机、目的和行动是可以改变的。我们经常引用当时西德英国占领区工会主席汉斯·博克勒博士的话：“当人改变时，社会结构就会改变，当社会结构改变时，人也会改变。”[ 《重塑世界》 ，第 172-173 页]

我越来越不满意自己使用这些词的方式。变革倡议诞生于欧美文化和社会。对我们结构的挑战是否仅限于经济体系的框架，而没有动摇其根基？

回到标题的愿景，以及目前这些力量的力量，我感到很无助。但我确实认为，布赫曼说到了点子上，他说：

“极端的邪恶必须以极端的善良来应对。狂热的邪恶必须以对善良的热情来应对……只有热情才能治愈热情。”[布赫曼在“道德重整运动”发起 10 周年之际发表的演讲《对任何‘主义’——甚至唯物主义的回答》。 重塑世界》 ，第 163 页]

这种激情与狂热无关，而是关乎承诺和一颗开放的心，分享他人的痛苦。