民主主義を求めて

バスティアン・ヘレ、エステバン・オルティス＝オスピナ、マックス・ローザーは最近の研究で、世界の民主主義の状況を評価した。彼らの主な発見としては、「世界は過去2世紀にわたって、より民主的になった」、「多くの民主主義国家は建国から1世代も経っていない-独裁政治は遠い記憶となった」、「世界は最近、民主的でなくなった」、などが挙げられる。数多くの図表で示されたデータは2022年まで有効である。

私が特に興味を持ったのは、著者が彼らの研究に基づき、次のように述べていることである：民主主義は、市民に自分たちの生活に関する重要な決定に影響を与える権利を与え、指導者の責任を問うことを可能にする。民主主義国家は独裁国家よりも統治がうまく、成長が速く、国内および国家間でより平和的な行動が育まれるようだ」。

イニシャティブズ・オブ・チェンジ（旧モラル・リ・アーマメント）を立ち上げたフランク・ブッフマンは、これを『触発された民主主義の道』と見なした。スイスのコーにあるMRAセンターからの放送で、彼は『民主主義の霊感を受けたイデオロギーは、生きるべき人生であり、たどるべき道である。まったく新しい政治家としての秩序が求められている。うまく統治するための閣僚は、人々を変えなければならない』。

For a new worldのウェブサイトは、民主主義について、そしてなぜブッフマンがMRAの核となる価値観が民主主義に不可欠だと感じたのかについて、さらに詳しく探るには絶好の場所である。Fora new worldの検索エンジンに "democracy "と入力すると、1000件以上がヒットする。

このブログの目的は、民主主義についての論考を作ることではなく、これらの引用文献のいくつかをたどることで得られる魅力的な視点のいくつかを説明することである。

ロナルド・レーガンが亡くなった直後の2004年、ヴァージニア出身のリチャード・ラフィンは、アメリカの民主主義について率直に考察し、自国の民主主義を強化し、アメリカが世界の他の地域の民主主義を支援するために何が必要なのかについて、自身の考えを概説した。驚くほど低い投票率を上げる努力が必要であり、民主的プロセスのあらゆる段階における金の役割を減らす努力が必要であり、アメリカ国民のあらゆる多様性に開かれた制度にする努力が必要であり、すべての被拘禁者と捕虜に対する法の平等な保護に対する公約を再確認する努力が必要である』。

このような考えに従えば、アメリカの600万人のイスラム教徒の中に、この大義に熱心な味方を見つけることができるだろう。その多くは、自由が停滞しているイスラム教徒の多い国から来た新しいアメリカ人である。もしこれらの新しいアメリカ人が、アメリカの民主主義に完全に取り込まれていると感じれば、もし我々がその欠点を認め、その欠点に対処するために努力していると感じれば、もし彼らが、我々が全人類が共有する希望を実現するためにパートナーシップを組んで働きたいと望むと感じれば、彼らは出身国の民主主義改革の強力な支持者になるだろう」。

ソ連がグラスノスチの下で開放を始めた1989年のレイフ・ホヴェルセンの興味深い記事は、民主主義についてはほとんど触れていない。しかし、ホヴェルセンが親交を深めたソ連の反体制派の声を通して、関連する多くのことが語られている。参照：新しいロシア

ホーヴェルセンは、ユーゴスラビアの副議長、議会議長、共産党の主要な思想家の一人であったミロヴァン・ジラスの言葉を引用している。彼は党と対立し、数年間投獄された。

人々に変化を強制することは不可能だ。スターリンの命令であれ、ゴルバチョフのペレストロイカであれ、男も女も強制的に構造化することはできない。生活の条件を変えることで、新しい人間、純粋な人種、純粋な階級、例外的な人々を創造できるという信念は、幻想であり、イデオロギー的捏造であるだけでなく、精神的空白と専制政治に直結する。

共産党の構造は独占的で全体主義的である。共産主義は人間の本性に反している。人間の本性が完璧であれば、共産主義は可能かもしれない。しかし、人間の本性は悪であり、同時に優しく善である。私たちの中にある異なる傾向の間の絶え間ない闘争は、人類が存在するために不可欠である。つまり、私たちは善であるために闘い、善の理想を求めなければならないが、同時に悪が常に存在することも認識しなければならない』。

最後に、ブロガーが自分の著作を引用することが許されるのであれば、私は『基本に立ち返れ』論争の当時にパンフレットを書いた。当時の英国首相ジョン・メージャーがまさにそのことを訴えたのである。私の『基本に立ち返る』は、普通の人々が責任を持ち、高い道徳的価値観に生きることを目指したときに民主主義がうまく機能することを示そうとしたものだ。私はこう書いた：

民主主義と基本的価値観は切っても切れない関係にある。だからといって、政治をいくつかの単純な公式にまで煮詰めることはできない。同意している価値観でさえ、どのように適用するかについて二人の人間が同意することはない。自由」と「平等」のバランスをどう取るのか。年金生活者が困窮しているとき、あるいは病院のベッドが不足しているときに、海外援助に費やす費用をどう決めるのか。あらゆる政治的な問題には、常に幅広い意見が存在する。しかし、ある基本的価値観について合意があれば......議論、妥協、政策形成の基盤が存在する」。