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フランク・ナサニエル・ダニエル・ブッフマンは、1878年、米国ペンシルベニア州ペンズバーグで、酒類卸売販売業者兼レストラン経営者と敬虔なルーテル教徒の母の間に生まれた。16歳のとき、両親とともにアレンタウンに引っ越した。ブッフマンは、ミューレンバーグ大学とマウント・エアリー神学校で学び、1902年6月にルーテル派の牧師に叙階された。ブッフマンは、都市の重要な教会に召されることを望んでいたが、フィラデルフィア郊外の発展途上にあるオーバーブルックに召されることを受け入れた。ブッフマンは、古い店先を礼拝スペースとして借り、その2階に住んだ。ヨーロッパを訪れた後、オーバーブルックにホステル（ホスピス）を設立することを決意した。しかし、ホステルの理事会との間に対立が生じた。ブッフマンの記憶では、理事会がホスピスに十分な資金を提供しようとしなかったことが、紛争の原因であった。ブッフマンは辞職した。疲れ果てて落ち込んでいたブッフマンは、医師の勧めで海外に長期休暇を取った。ホスピス辞職の件でまだ混乱していたブッフマンは、1908年のケズィック大会に出席し、半分ほど空いた小さな礼拝堂でジェシー・ペン・ルイスのキリストの十字架についての説教を聞き、それが宗教的体験につながった。ブッフマンは理事たちに6通の謝罪の手紙を書き、悪意を抱いていたことへの許しを請うた。ブッフマンはこれを基礎体験とし、後年、信奉者たちと頻繁に言及するようになった。
1938年、各国が戦争のために再軍備を進めていた頃、スウェーデンの社会主義者でオックスフォード・グループのメンバーでもあったハリー・ブロムバーグは、道徳的な再軍備の必要性を説いていました。ブッフマンはこの言葉を気に入り、イースト・ロンドンで「道徳的・精神的再武装」のキャンペーンを開始しました。モラル・リ・アーマメント（MRA）は、単にオックスフォード・グループの新しい名前というだけでなく、国家の行く末を変えようとするブッフマンの新たな決意を示すものであった。スウェーデンのヴィスビー島で数千人を前にした演説で、彼はこう言った。「私は、私たちがただ別の復活を始めることに興味はないし、適切だとも思わない。どんな思慮深い政治家に話を聞いても、どの国にも道徳的、精神的な覚醒が必要だと言うだろう」。
第二次世界大戦中、MRAの活動は、アメリカのフランクリン・D・ルーズベルト大統領から士気高揚への貢献として評価されました。戦後、MRAはコーでの会議、両国の石炭・鉄鋼産業での活動を通じて、フランスとドイツの和解に大きな役割を果たした。ブッフマンは、この功績により、フランス政府からレジオンドヌール勲章クロワ・ド・シュバリエを、またドイツからは功労勲章大十字章を授与された。
同様に、MRAは戦後初の大規模な日本人海外派遣団をいくつか実現させた。1950年、主要政党の国会議員、7人の県知事、広島・長崎市長、産業界、金融界、労働界のリーダーを含む76人の代表団がコーに渡り、そこからアメリカに渡り、上級代表の栗山千寿夫が上院で「日本の大きな過ち」を謝罪する演説を行いました。
MRAはモロッコとチュニジアの平和的な脱植民地化において重要な役割を果たした。1956年、モロッコのモハメッド5世はブッフマンにこう書いた。「この試練の年月の中で、あなたがモロッコ、モロッコ人、そして私のためにしてくれたすべてのことに感謝します。道徳的な再武装は、我々イスラム教徒にとって、あなた方キリスト教徒やすべての国にとってそうであるのと同じように、インセンティブにならなければなりません」。同年12月、チュニジアのハビブ・ブルギバ大統領は、「道徳的再武装がわが国に何をもたらしたか、世界に知らしめなければならない」と宣言した。しかし、アルジェリアでも同様の調停を行おうとして失敗した。1955年、ブッフマンは、コーに集まった数カ国のアフリカ人指導者たちに、MRAで学んだことを演劇にすることを提案した。劇「フリーダム」は48時間以内に書き上げられ、1週間後にウェストミンスター劇場で初演された後、世界中を巡り、長編のカラー映画にもなった。ケニアでは、投獄中のジョモ・ケニヤッタにこの映画を見せ、スワヒリ語への吹き替えを依頼しました。この映画は、最初の選挙の数カ月前に、100万人のケニア人に見せられた。1961年春、ナイロビの『リポーター』紙は、「MRAは最近の選挙戦を安定させるために大いに貢献した」と書いた。
西ドイツのフロイデンシュタットで83歳で死去した。
