Хью Эллиотт (1911-2004)

Ситуация в Зимбабве сегодня могла бы быть иной, если бы смелая инициатива, ключевым зачинателем которой был Хью Эллиотт, была продолжена после обретения страной независимости в 1980 году. Эллиотт был движущей силой влиятельной группы черных и белых лидеров в Родезии в 1970-х годах. Известная как "кабинет совести" - фраза, которая, как считается, была придумана Эллиоттом - она оказала заметное влияние на отношения между черными и белыми и на разрядку потенциально насильственной ситуации во время независимости Зимбабве, когда к власти пришел Роберт Мугабе.

Неформальная группа, вдохновленная движением Moral Re-Armament (MRA), встречалась в течение пяти лет, предшествовавших выборам, которые привели Мугабе к власти. В нее входили Алек Смит, мятежный сын родезийского лидера Яна Смита, и преподобный Артур Канодерека, выдающийся националистический лидер, с которым Алек Смит подружился.

"Большой вопрос, - писал Эллиотт в своей книге " Тьма и рассвет в Зимбабве" в 1978 году, - являются ли эти личности, какими бы великолепными они ни были, более чем незначительными искрами надежды, которые быстро умирают в холодном ночном воздухе". Он считал нереальным не принимать во внимание идеи, которые управляют умами людей. А вся история показывает, что горстка людей, творческое меньшинство, часто становились орудием огромных перемен в обществе.

Так было и в Зимбабве, по крайней мере, во время обретения независимости. Во время переговоров в Ланкастер-Хаусе в 1979 году, на которых обсуждалось соглашение о независимости, в доме Эллиотта в Кройдоне, а также в резиденции МРА рядом с Беркли-сквер, часто проводились консультации без протокола между членами враждующих делегаций. Затем, накануне результатов выборов, кабинет совести побудил Алека Смита и высокопоставленного чернокожего государственного служащего организовать драматическую частную встречу между отцом Смита и Мугабе, которая продолжалась несколько часов.

В своей первой речи в качестве президента на следующий день Мугабе незамедлительно призвал к духу примирения между черными и белыми. К сожалению, это было недолго, и отношения с тех пор испортились, особенно из-за земельной реформы. Но в то время царившая атмосфера государственного благородства позволила предотвратить широко известные планы переворота под руководством генерала Питера Уоллса, если результаты выборов будут не в пользу кандидата белых, епископа Абеля Музоревы. Избрание Мугабе также предотвратило планируемое возобновление партизанской войны, если бы его широкомасштабная кампания запугивания не увенчалась успехом у избирательных урн.

Рон Крейбилл, пишущий для Центра стратегических и международных исследований в книге " Религия: недостающее измерение государственного устройства " (1994), утверждает, что встреча Мугабе и Смита, без сомнения, изменила историю нации. Несомненно, что белые родезийцы покинули бы страну в гораздо большем количестве, если бы не примирительное настроение между Мугабе и Смитом, возникшее в результате этой встречи, организованной MRA. Ян Смит, один из главных действующих лиц, подтверждает, что встреча при посредничестве MRA изменила его последующий публичный ответ Мугабе перед затаившей дыхание нацией.

Эллиотт, однако, был глубоко обеспокоен тем, что христианство, исповедуемое белым населением, рассматривалось молодыми черными воинствующими националистами как "форма империализма белых людей". В кабинете совести и в других местах, писал он, есть "значительное число белых, у которых хватило мужества признать тот факт, что если их вера - это форма, а не сила, которую можно применить для изменения структуры общества, то их образ жизни фактически является пропагандой для марксистов".

Действительно, именно радикальные националисты подозревались в совершении трагического убийства Артура Канодереки, который пытался наладить отношения между партиями, в декабре 1978 года незадолго до обретения независимости.

Эллиотт с большим удовлетворением следил за событиями в Кении, где широкая земельная реформа была проведена мирным путем. Она была основана на принципе "желающий продавец - желающий покупатель", который позже также был согласован в Ланкастер-Хаусе.

Кабинет совести продолжал заседать в течение нескольких месяцев после обретения Зимбабве независимости, но с достижением власти черного большинства акцент в работе MRA при марксистско-социалистическом режиме Мугабе переместился на промышленные отношения. Оглядываясь назад, Алек Смит говорит, что кабинет совести должен был продолжаться, "но никто не чувствовал острой необходимости в этом". Хью Эллиотт отдал Зимбабве "свое сердце, жизнь и душу", - комментирует Смит.

Хью Персиваль Эллиотт родился в Симле в 1911 году, он был старшим из пяти детей майора индийской армии. В 1930 году он окончил школу в колледже Святого Лоуренса в Рамсгейте и получил стипендию Китченера для изучения истории в Хартфордском колледже в Оксфорде.

Он возлагал надежды на карьеру в колониальной службе в Африке, в эпоху, которая сомневалась в моральности империи меньше, чем видела в ней возможность для самоотверженной и авантюрной службы. Но Эллиотт вряд ли был убежденным империалистом. Высокая фигура с неизменной вежливостью и хорошим юмором, он тепло приветствовал движение африканских стран к независимости.

В Оксфорде его жизнь глубоко затронуло духовное движение Фрэнка Бакмана, Оксфордская группа, позднее "Моральное переустройство", и он приветствовал идею Бакмана о том, что у Бога есть цель для жизни человека, которая может быть раскрыта в раннем утреннем молчаливом молчании и размышлении. Это стало личной дисциплиной, которая сформировала философию Эллиотта на всю оставшуюся жизнь.

В 1934 году он поступил на колониальную службу и стал окружным офицером в северной глубинке Нигерии. Он подошел к жизни в глубинке с изюминкой - от купания в кишащей крокодилами реке, не осознавая опасности, до встречи лицом к лицу с бегемотом, когда между ними была только москитная сетка. Он сдал устный экзамен по языку хауса, чтобы отправиться в деревни для консультаций или для менее популярного сбора налогов.

В 1936 году он впервые подружился с молодым националистическим газетчиком Ннамде Азикиве, известным как "Зик", который стал героем независимости Нигерии. В возрасте 38 лет Эллиотт сделал необычный, но стратегически важный выбор - подал прошение о переводе на политически неспокойный юг. В 1949 году он был направлен в Восточный регион, где Азикиве стал главной политической звездой. В 1958 году Эллиотт был назначен исполняющим обязанности главного секретаря Азикиве, к тому времени премьер-министра Восточного региона, который стал первым нигерийским генерал-губернатором после обретения независимости в 1960 году.

После обретения независимости Эллиотт решил остаться на семь лет в качестве советника, или постоянного секретаря, при различных министрах в региональном правительстве Восточной Нигерии. В 1959 году он был назначен генерал-губернатором, а в 1964 году правительство Нигерии сделало его кавалером ордена Нигера.

С приближением гражданской войны в 1967 году Эллиотт попытался помочь примирению между федеральным правительством и отколовшимися биафранскими повстанцами во главе с Одумегву Оджукву. Известно, что Эллиотт выступал за ненасильственный ответ на резню ибо в Лагосе и Кано. Но это оскорбило Оджукву, который арестовал его на блокпосту и неделю держал в Президент-отеле в Энугу, прежде чем депортировать.

Это было за два месяца до его выхода на пенсию, и он вместе со своей женой Бриджет продолжил работать с MRA (теперь известной как "Инициативы перемен"), занимаясь наведением мостов в шести африканских странах, в том числе на Африканском Роге с 1969 по 1974 год, а также в Зимбабве.

В 1951 году он женился на Бриджит Петерсен, учительнице рисования, и она делала наброски и рисовала, где бы они ни путешествовали. Но в 1976 году она стала жертвой моторно-нейронной болезни, причиной которой предположительно была желтая лихорадка, которую она пережила за 20 лет до этого, и умерла пять лет спустя.

После выхода на пенсию Эллиотт стал активным членом многорасовой группы "Строители мостов Южного Лондона". В соавторстве с Питером Маршем он издал книгу ежедневных медитаций "Надежда на сегодня" (1995), в которой они кратко изложили свою веру в то, что "никто другой в мире не сможет выполнить работу, предназначенную для вас".

Майкл Смит

Хью Персиваль Эллиотт, колониальный администратор: родился в Симле, Индия 29 мая 1911 г.; CMG 1959 г.; женат в 1951 г. на Бриджет Петерсон (умерла в 1981 г.); умер в Кройдоне, Суррей 28 апреля 2004 г.

Эта статья впервые появилась в газете Independent 11 сентября 2004 г.