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如果有一项大胆的倡议，津巴布韦今天的情况可能会有所不同，休·埃利奥特是该国 1980 年独立后的主要煽动者。埃利奥特是 1970 年代罗得西亚一群有影响力的黑人和白人领导人背后的感人精神.被称为“良心内阁”——这个词被认为是由埃利奥特创造的——它对黑人与白人的关系产生了显着影响，并在罗伯特·穆加贝上台后津巴布韦独立时化解了潜在的暴力局势。
这个非正式团体受到道德重整军备 (MRA) 运动的启发，在穆加贝上台的选举前的五年间会面。其中包括罗得西亚领导人伊恩·史密斯的叛逆之子亚历克·史密斯，以及亚历克·史密斯结识的著名民族主义领袖亚瑟·卡诺德雷卡牧师。
“最大的问题是，”埃利奥特在他 1978 年出版的《津巴布韦的黑暗与黎明》一书中写道，“这些人，尽管他们可能很出色，但是否只是希望的小火花，它们会在寒冷的夜空中迅速熄灭。”他认为不考虑支配人们思想的观念是不现实的。所有的历史都表明，一小撮人，一群富有创造力的人，往往是社会发生巨大变化的工具。
津巴布韦似乎就是这种情况，至少在独立时是这样。在谈判达成独立协议的 1979 年兰开斯特宫会谈期间，埃利奥特在克罗伊登的家以及伯克利广场附近的 MRA 住所经常举办敌对代表团成员之间的非正式磋商。然后，在选举结果公布前夕，良心内阁鼓励亚历克·史密斯和一名高级黑人公务员安排史密斯的父亲和穆加贝进行一次戏剧性的私人会面，会面持续了几个小时。
穆加贝在第二天就任总统后的首次讲话中，立即呼吁黑人和白人之间要有和解精神。可悲的是，它并没有持续多久，关系自此恶化，特别是在土地改革问题上。但当时盛行的政治家风气化解了众所周知的由彼得·沃尔斯将军领导的政变计划，前提是选举结果不利于白人青睐的候选人亚伯·穆佐雷瓦主教。如果他的广泛恐吓运动在投票箱中没有成功，穆加贝的选举也驳斥了计划的游击战争。
罗恩·克雷比尔 (Ron Kraybill) 为战略与国际宗教研究中心撰稿：治国方略的缺失维度(1994)，断言穆加贝与史密斯的会面无疑改变了国家的历史。可以肯定的是，如果不是穆加贝和史密斯之间因这次 MRA 安排的会议而产生的和解情绪，罗得西亚白人将会有更多人逃离该国。关键人物伊恩·史密斯 (Ian Smith) 证实，由 MRA 斡旋的会议改变了他随后在一个气喘吁吁的国家面前对穆加贝的公开回应。
然而，埃利奥特深感担忧的是，白人信奉的基督教被年轻的黑人激进民族主义者视为“白人帝国主义的一种形式”。他写道，在良心内阁和其他地方，“有相当数量的白人有勇气面对这样一个事实，即如果他们的信仰是一种形式，而不是一种用于改变社会结构的力量，他们的生活方式实际上是在为马克思主义者做宣传”。
事实上，激进的民族主义者被怀疑在 1978 年 12 月独立前不久暗杀了试图斡旋两党关系的亚瑟·卡诺德雷卡 (Arthur Kanodereka)。
埃利奥特 (Elliott) 曾关注过肯尼亚早些时候发生的事件，那里和平地进行了广泛的土地改革，并对此感到非常满意。它基于自愿卖方/自愿买方原则，后来也在兰开斯特宫达成一致。
良心内阁在津巴布韦独立后继续开会几个月，但随着黑人多数统治的实现，MRA 的重点在穆加贝的马克思主义-社会主义政权下转向了劳资关系。事后看来，亚历克史密斯说，良心内阁应该继续存在，“但没有人感到迫切需要它”。休·埃利奥特 (Hugh Elliott) 将“他的心、生命和灵魂”献给了津巴布韦，史密斯评论道。
休·珀西瓦尔·埃利奥特 (Hugh Percival Elliott) 1911 年出生于西姆拉 (Simla)，是一位印度陆军少校的五个孩子中的老大。 1930 年，他在拉姆斯盖特的圣劳伦斯学院完成学业，并获得基奇纳奖学金，前往牛津大学赫特福德学院攻读历史。
他将希望寄托在非洲的殖民地服务事业上，在这个时代，人们更多地怀疑帝国的道德，而不是将其视为无私和冒险服务的机会。但艾略特算不上顽固的帝国主义者。他身材高大，彬彬有礼，幽默风趣，热烈欢迎非洲国家走向独立。
在牛津，他的生活被弗兰克布赫曼的精神运动、牛津团体、后来的道德重整军备深深地感动了，他欢迎布赫曼的观点，即上帝对一个人的生命有一个目的，这可以在清晨静默祈祷和反射。这成为塑造埃利奥特余生哲学的个人纪律。
他于 1934 年加入殖民地服务，成为尼日利亚北部内陆地区的一名地区官员。他满怀热情地体验了在内陆的生活——从在鳄鱼出没的河流中游泳，浑然不觉危险，到只隔着蚊帐与河马面对面相遇。他在豪萨语中通过了口语考试，以此作为骑马到乡村进行咨询或不太受欢迎的税收的前奏。
1936 年，他第一次结识了年轻的民族主义记者 Nnamde Azikiwe，俗称“Zik”，后来成为尼日利亚独立的英雄。 38 岁的埃利奥特做出了一个不寻常但具有战略意义的选择，即申请调任到政治动荡的南方。 1949 年，他被派往东部地区，阿齐基韦已成为该地区的主要政治明星。 1958 年，埃利奥特被任命为阿齐基韦的代理首席秘书，阿齐基韦现在是东部地区的总理，阿齐基韦在 1960 年成为尼日利亚独立后的第一任总督。
独立时，埃利奥特选择继续担任尼日利亚东部地方政府多位部长的顾问或常任秘书一职七年。他于 1959 年被任命为 CMG，而尼日利亚政府于 1964 年授予他尼日尔勋章。
随着 1967 年内战临近，Elliott 试图帮助影响联邦政府与 Odumegwu Ojukwu 领导的分裂的 Biafran 叛军之间的和解。众所周知，埃利奥特提倡对拉各斯和卡诺发生的伊博斯屠杀采取非暴力行动。但这冒犯了 Ojukwu，他在一个路障上将他逮捕并在埃努古的总统酒店关押了一个星期，然后才被驱逐出境。
在他退休前两个月，他和他的妻子布里奇特继续与 MRA（现称为变革倡议）合作，从 1969 年开始在六个非洲国家（包括非洲之角）发挥桥梁作用到 1974 年，以及津巴布韦。
1951 年，他与美术老师布里奇特·彼得森 (Bridget Petersen) 结婚，无论他们走到哪里，她都会画素描和绘画。但在 1976 年，她患上了运动神经元病，其根源被怀疑是她 20 年前幸存下来的黄热病，并在五年后去世。
退休后，埃利奥特成为多种族团体“南伦敦桥梁建设者”的积极成员。他与彼得·马什 (Peter Marsh) 共同编辑了一本关于日常冥想的书， Hope for Today (1995)，他们在书中简洁地总结了他们的信念，即“世界上没有其他人可以完成为你设计的工作”。
迈克尔·史密斯
Hugh Percival Elliott，殖民地行政长官：1911 年 5 月 29 日出生于印度西姆拉；中央气象局 1959; 1951 年与布里奇特·彼得森结婚（1981 年去世）； 2004 年 4 月 28 日逝世于萨里克罗伊登。
本文首次发表于 2004 年 9 月 11 日的《独立报》
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