تمت ترجمة هذه الصفحة تلقائيًا.
كان آر سي (المعروف باسم "روبن") موات مؤرخًا رأى العالم من منظور روحي ونبوي بالفعل. سعى من خلال كتبه الأحد عشر إلى التعرف على الصراعات الثقافية أو الحضارية في التاريخ، خاصة في أوروبا والشرق الأوسط في القرن العشرين.
ولد روبن موات في 11 مايو 1913 في أكسفورد. التحق بمدرسة التنين بأكسفورد وكلية مارلبورو، قبل أن يصعد إلى كلية هيرتفورد بأكسفورد في عام 1931 لقراءة التاريخ. كان التاريخ في الأسرة إلى حد كبير. تم تعيين والد موات، ر.ب.، أستاذًا للتاريخ في جامعة بريستول في عام 1928، وأصبح شقيقه تشارلز معروفًا بعمله في بريطانيا في القرن العشرين. كطالب، فاز موات بنفسه بجائزة جلادستون التذكارية للمقالات في عام 1934 عن مقال عن "السيد جلادستون وحركة أكسفورد".
في أكسفورد، كان موات مفتونًا بالاشتراكية، وقد أعجب عندما مر المسيرات الجوعى عبر أكسفورد في خريف عام 1932. ومع ذلك، كان يعتقد بشكل متزايد أن مشاكل المجتمع تحتاج إلى حل روحي، وانجذب إلى مشاركة مدى الحياة مع مجموعة أكسفورد. والتي سميت فيما بعد بإعادة التسلح الأخلاقي والآن بمبادرات التغيير. رأى موات مجموعة أكسفورد على أنها "طريقة لمحاولة عيش الحياة المسيحية"، وأذهل بتركيزها على التغيير الشخصي كمفتاح للتغيير الوطني. لقد قال ذات مرة إن شعارها "رجال جدد، أمم جديدة، عالم جديد" كان أفضل منطق سمعه منذ مجيئه إلى أكسفورد.
بعد مغادرة أكسفورد، قام موات بالتدريس في مدرسة رادلي بالقرب من أكسفورد، في دورتموند، ألمانيا كطالب تبادل، وفي مدرسة كلايزمور في دورست. خلال الحرب، عمل في مركز استخبارات الشرق الأوسط في القيادة العامة بالقاهرة، وعمل مع البعثة العسكرية البريطانية كمحاضر في الشرق الأوسط في كلية الأركان المصرية. من 1947 إلى 1958، كان محاضرًا كبيرًا في الكلية البحرية الملكية، غرينتش، ومن 1958 إلى 1963، قام بالتدريس في جامعة إبادان في نيجيريا. ومن هناك انتقل إلى كلية أكسفورد للفنون التطبيقية (أكسفورد بروكس الآن)، حيث أصبح رئيسًا لقسم الآداب واللغات في وقت التوسع السريع. في "بولي" كان موات من أشد المدافعين عن التميز في التدريس. قام بتنظيم دورات سكنية للطلاب في عطلة نهاية الأسبوع، بالإضافة إلى بدء التبادلات مع الجامعات القارية. تقاعد في عام 1978.
بينما كان موات لا يزال طالبًا، كان مصدر إلهامه هو دراسة فلسفة التاريخ. تدين نظرته بالكثير لأرنولد توينبي، كما تأثر أيضًا بألبرت شفايتزر. كان يعتقد - وكان هذا هو السياق لمعظم كتاباته - أن الغرب كان في أزمة؛ ورغم أنها كانت متقدمة تكنولوجياً، إلا أنها كانت منحطة أخلاقياً وبحاجة إلى التجديد الروحي. كان يشعر بالقلق من تدهور الحياة الأسرية وتآكل المعايير الأخلاقية المطلقة التي يعتقد أن الحضارة تعتمد عليها. لكن التغيير كان ممكنا. متأثرًا بتوينبي، اعتقد موات أن التجديد في التاريخ يتم عادةً عن طريق تأثير "الأقليات الإبداعية". وقد تجلت هذه الأفكار في سلسلة من الكتب: ذروة التاريخ (1951)، والانحدار والتجديد: أوروبا القديمة والحديثة (1991)، والأصوات النبوية الحديثة (1994)، والقوى الروحية في السياسة الدولية 1998). مناقشة الأصوات النبوية الحديثة في التايمز (26/4/1994)، وصف ويليام ريس موغ دعوة موات للتدخل النبوي في المجتمع الحديث بأنها "مقنعة للغاية".
كان محور الكثير من كتابات موات هو أوروبا. ربما كانت كتبه الأكثر شهرة هي "الخراب والنهضة، 1939-1965" (1966)، و "إنشاء الجماعة الأوروبية" (1973)، وكان الأخير عنصرًا منتظمًا في قوائم القراءة الجامعية. يعتقد موات أن إعادة بناء أوروبا بعد الحرب كانت من عمل أقلية مبدعة من الأشخاص ذوي التفكير الروحي. وأشار إلى أن العديد من مؤسسي الجماعة الأوروبية (رجال مثل أديناور، وشومان، ودي جاسبيري) كانوا أشخاصًا لديهم قناعات دينية قوية، وتعتمد أفكارهم على البروتستانتية القارية، والكاثوليكية الراديكالية، والتبشير الأنجلو أمريكي. متأثرًا بتجربته الخاصة، رأى موات أيضًا أن مؤتمرات ما بعد الحرب في كوكس بسويسرا، والتي نظمتها منظمة إعادة التسلح الأخلاقي، لعبت دورًا مهمًا في جعل المصالحة الأوروبية، وخاصة الفرنسية الألمانية، ممكنة.
بالإضافة إلى أوروبا، كان موات مهتمًا جدًا بالشرق الأوسط والحوار المتزايد بين الأديان. والتقى بزوجته رينيه، وهي من الطائفة اليهودية المصرية، أثناء وجوده في القاهرة؛ كانت في الخدمة الإقليمية المساعدة للنساء، وتزوجا في حفل زفاف عسكري عام 1942. وتبع ذلك كتابه "منظور الشرق الأوسط" (1958)، الذي سعى فيه إلى نقل "فهم متعاطف لشعوب ودول المنطقة". بواسطة دكتوراه. وعن "اللورد كرومر وخلفائه في مصر" (1970)؛ وشارك أيضًا في مبادرة خيرية تسمى رابطة الجامعات البريطانية العربية.
بين عامي 1991 و2004، أدار موات وابنه الراحل ديفيد دار نشر صغيرة تسمى New Cherwell Press، والتي نشرت سلسلة متتالية من الشهادات الشخصية عن الحياة الروحية، بالإضافة إلى بعض الدراسات حول الصراع الدولي. وتم نشر بعض كتب موات هناك.
رواية موات عن عائلة موات في الثلاثينيات، في كتابه "عائلة أكسفورد تتذكر" (2002)، مليئة بالقصص القصيرة المبهجة: في مايو 1941، على متن سفينة متجهة إلى ديربان، ألقى موات محاضرات لضباط الأركان ورجالهم الذين غطوا الحروب الصليبية والفرنسيين. الثورة ونابليون، وكذلك أوروبا المعاصرة؛ عام 1956 وجده يحاول بناء جسور التفاهم مع المصريين خلال أزمة السويس؛ وفي عام 1967 كان يقوم بتدريس اللغة الإنجليزية لأطفال المدارس الابتدائية في جزر جيلبرت وإيليس أثناء زيارته مع عائلته. كان لدى موات اهتمامات واسعة: كان يحب الموسيقى وكان أيضًا رسامًا موهوبًا.
أعطى موات في بعض الأحيان انطباعا بالشرود الذهني. لقد أثار قلق بعض أصدقائه بإصراره، وهو في الثمانينيات من عمره، على ركوب الدراجة عبر هيدينجتون، أكسفورد، للحصول على معاشه التقاعدي. ولحسن الحظ، جلب رينيه الحس السليم وحسن الضيافة إلى شراكة جذابة للغاية. كانت عائلة موات متحدة روحًا وهدفًا، وكان منزلهم ملاذًا للطلاب والزملاء والأصدقاء على مدى عدد من العقود. كان الزوار موضع ترحيب، وكان هناك دائمًا مخزون جيد من الشاي والكعك لتسييل المناقشات واسعة النطاق التي كانت سمة من سمات المنزل.
كان لدى عائلة موات ولدان وثلاث بنات. لقد نجا موات من رينيه وأربعة من الأطفال.
روبرت كيس موات، مؤرخ: ولد في 11 مايو 1913 في أكسفورد، وتوفي في 1 أبريل 2006 في أكسفورد.
ظهر هذا المقال للمرة الأولى في صحيفة الإندبندنت بتاريخ 12 مايو 2006.
بواسطة فيليب بوبيير
(كلية التاريخ، جامعة كينت)
English
