¿Podemos esperar la paz en 2025?

Al comienzo de un nuevo año es tradicional hacer balance del que acaba de terminar y buscar señales que indiquen que el año venidero será mejor.

Así pues, al entrar en el segundo trimestre del siglo XXI (al menos en los calendarios occidentales), ¿hay motivos para la esperanza? Esto nos lleva a preguntarnos: ¿es la esperanza una actitud mental o sólo se hace realidad si nos ponemos a crear motivos para tener esperanza?

¿Qué podemos hacer para que el futuro sea más prometedor, no sólo para nosotros, sino para toda la familia humana?

En la película Miss Convivialidad, se pregunta a todas las aspirantes a reinas de la belleza qué es lo que más necesita nuestra sociedad. Una tras otra, responden: "La paz mundial". Pocos estarían en desacuerdo, pero que yo recuerde ninguna de ellas ofrece indicaciones sobre cómo conseguirla.

¿Quizá Por un Mundo Nuevo pueda ayudar?

Una pista está en el banner de la página de inicio: Por un Mundo Nuevo: historias de vidas cambiadas". Innumerables personas han encontrado una nueva dirección inspiradas por la visión de Frank Buchman y la búsqueda de un mundo sin miedo, sin odio y sin codicia". Responder a la codicia, el odio y el miedo ayudaría sin duda a crear las condiciones en las que puede florecer la paz.

En el momento de escribir estas líneas, una búsqueda de la palabra "paz" arroja 4.570 resultados. Está claro que es un tema que interesa mucho al MRA/IdeC.

Una idea importante fue expresada por Frank Buchman en su discurso, "Una filosofía mundial adecuada para la crisis mundial". "La paz no es sólo una idea, es la gente volviéndose diferente", dijo en una emisión de radio en octubre de 1939. "Nuestras artes de la reconciliación no han seguido el ritmo de las artes de la guerra".

Hoy, en 2025, nuestras artes de la reconciliación siguen necesitando urgentemente una actualización.

Tal vez haya lecciones que aprender de anteriores esfuerzos de pacificación, muchos de los cuales se describen en este sitio.

Tras la brutal guerra civil de Sierra Leona, que terminó en 2002,hubo un intento de sanación. Un profesor de Manchester, Keith Neal, visitó Sierra Leona para intentar ayudar. Una de las personas que conoció allí fue John Bangura, que había perdido a nueve miembros de su familia en los combates. En una conferencia de MRA/IdeC en Tanzania, Bangura había perdido su ansia de venganza y había encontrado la esperanza de "una vida, una nación, un mundo". En 2001 decidió regresar a Sierra Leona corriendo un gran riesgo personal. Junto con otras personas, creó una ONG llamada Hope-Sierra Leona. Dirigían programas de formación sobre los "Fundamentos morales de la democracia". Neal formaba parte del profesorado.

Los cursos reunían a policías, militares y líderes de la sociedad civil para promover la sanación y la reconciliación. Neal afirmó que "un cambio de corazón en los individuos puede ayudar a cambiar una nación".

"John [Bangura] no es un consejero formado, pero tiene el secreto de escuchar la voz interior y, escuchando, ha ayudado a la gente a superar los traumas por los que habían pasado", comentó Neal. "Imparte clases en las que los que asesinaron, saquearon y violaron se sientan ahora codo con codo con antiguas víctimas. Han aflorado historias horrendas: un hombre rompió a llorar al contar cómo le habían obligado a presenciar la decapitación de su madre; y un grupo de chicas jóvenes, utilizadas como esclavas sexuales por los insurgentes rebeldes, se habían dedicado a la prostitución. Bangura decidió ayudarlas a reintegrarse en la sociedad. Les proporcionó máquinas de coser donadas, para que confeccionaran y vendieran ropa y uniformes. Ahora se ganan la vida y levantan la cabeza con más respeto por sí mismas".

Está claro que abandonar el deseo de venganza y satisfacer las necesidades de los que han sufrido son dos elementos esenciales para instaurar un nuevo clima de armonía.

Por supuesto, la construcción de la paz es mucho más de lo que ilustra este breve relato. Y la paz nunca es algo que se pueda dar por sentado: debe ser alimentada por cada nueva generación.

Un elemento especialmente controvertido para sanar el pasado pueden ser las reparaciones. A menudo se argumenta que, al exigir enormes indemnizaciones a Alemania tras la Primera Guerra Mundial, se sembraron las semillas de la Segunda.

Sin embargo, es indiscutible que hoy en día hay muchas comunidades desfavorecidas económica y socialmente a causa de injusticias pasadas como la esclavitud y el colonialismo. De hecho, la cuestión de las reparaciones surgió en la reunión de Jefes de Gobierno de la Commonwealth celebrada en Samoa el pasado mes de octubre. La BBC informó: "Los líderes de la Commonwealth han acordado que 'ha llegado el momento' de hablar de las reparaciones por la trata de esclavos, a pesar del deseo del Reino Unido de mantener el tema fuera de la agenda en una cumbre de dos días en Samoa".

No pretendo saber cómo podrían acordarse o distribuirse equitativamente las reparaciones por la trata de esclavos, ni siquiera si eso traería la curación. Pero no cabe duda de que el Reino Unido se benefició enormemente de la esclavitud, y muchas comunidades del Caribe y de toda América aún llevan las cicatrices de aquella injusticia. Me atrevería a sugerir que muchas personas mirarían hacia 2025 con más esperanza si el Reino Unido estuviera dispuesto al menos a escuchar lo que tienen que decir los demás países de la Commonwealth.