Denne siden er automatisk oversatt.
"For misjonæren som adopterte ham, var han George McLean; på Stoney-språket var han kjent som Tatanga Mani; for verden var han Walking Buffalo" (Whyte Museum Blogspot 2011).
Tatanga Mani ble født 20. mars 1871. Moren hans døde kort tid etter fødselen, og han vokste opp hos bestemødrene sine. I en alder av åtte år ble han adoptert av pastor John McLean og fikk navnet George McLean. Han ble utdannet ved McDougall Orphanage School i Morley, Red Deer Residential Indian Industrial School og St John's School i Winnipeg, og arbeidet en kort periode utenfor reservatet som smed, speider for NWMP og tolk.
Onkelen hans, høvding Jacob Bearspaw, insisterte imidlertid på at han skulle vende tilbake til reservatet og bruke utdannelsen sin til å hjelpe til som rådgiver og tolk. Han var rådgiver for Bearspaw Band of the Stoney Indians 1907-12 og høvding 1912-16. Walking Buffalo fortsatte også å være leder i Morley United Church. Han bar alltid et bøffelhode og horn i Banff Indian Days-paraden og Calgary Stampede og fortalte til sin død den sterke historien om en bøffel som kom til ham i drømmene hans.
Walking Buffalo var ved Blackfoot Crossing sammen med familien sin under signeringen av Traktat 7 da han var seks år gammel. Senere lærte han om betydningen av den fra høvding Bearspaw, som var en av Stoney-underskriverne, og fra sin egen erfaring som leder. Med denne bakgrunnen var det helt naturlig for ham å bli et aktivt medlem av Indian Association of Alberta, hvis hovedformål var å opprettholde indianernes traktatfestede rettigheter.
I 1958, i en alder av 87 år, følte ikke Walking Buffalo at han var for gammel til å ta på seg et helt nytt formål for livet sitt. Han bestemte seg for å arbeide for endring i verden gjennom endring av mennesker og begynte med den nødvendige endringen i sitt eget liv. Å gi slipp på sitt underliggende hat og bitterhet mot hvite mennesker var det første skrittet, og det frigjorde ham til å gå videre for å oppfylle det nye formålet. Han beskrev opplevelsen slik: "Som indianer kan jeg ha hatt god grunn til å hate, men nå vet jeg at selv jeg kan tilgi dem som har gjort meg urett.
Walking Buffalo så det som sin rolle å hjelpe folk og ledere, både urfolk og andre, til å handle for å respektere og beskytte Moder Jord til fordel for fremtidige generasjoner. Med lidenskap, humor og historier delte han sin kunnskap og forståelse av sitt folks tradisjonelle verdier. I november 1959 fikk han en mulighet til å gjøre dette i mye større skala da han startet en verdensomspennende misjon sponset av International Moral Re-Armament (nå Initiatives of Change) grunnlagt av Frank Buchman som Walking Buffalo og Stoneys hadde gjort til blodsbrødre i 1934. I løpet av en periode på 7 måneder, som endte i juni 1960, reiste han 62 000 miles til 18 land i Europa, Australasia og Afrika.
Med utgangspunkt i Europa reiste Chief Walking Buffalo gjennom 13 land på elleve uker. I Tyskland møtte han forbundskansler Adenauer og ble presentert for det tyske parlamentet, og på Kypros ble han kalt "fredsambassadør" og møtte både greske og tyrkiske ledere. I Skandinavia ble han ønsket velkommen av samene 160 kilometer nord for polarsirkelen. Det anslås at han nådde ut til 100 millioner europeere gjennom presse, radio og fjernsyn.
På reisen til New Zealand, Australia og Afrika fikk han følge av to andre Stoneys og fem fra Tsuut'ina-nasjonen, inkludert høvding David Crowchild og hans kone Daisy. Før avreise fikk de en offisiell avskjed i Albertas lovgivende forsamling av statsminister Manning og viseguvernør Percy Page. Ved ankomsten til Auckland i New Zealand ble den kanadiske gruppen mottatt av borgermesteren og rådmennene før de reiste videre for å møte maorienes konge i hans palass i Rotorua og delta som æresgjester på en konferanse i regi av Confederacy of Maori Chiefs, som representerer 153 000 maorier.
I Australia ble de offisielt ønsket velkommen av den fungerende statsministeren i hovedstaden Canberra og guvernøren i Vest-Australia i Perth. Aboriginerne viste dem full seremoniell ære i samtaler og feiringer som varte i tre dager. En aboriginer som hyllet besøket, sa: "Vi er takknemlige for at indianerne viste oss hvor nytteløst bitterhet og hat er, og hvordan vi kan arbeide sammen med de hvite for et land ledet av Gud. Mediene ga dem bred dekning i alle de store byene. I Melbourne holdt ledelsen i Australia Waterside Workers en mottakelse.
I Sør-Afrika hedret borgermesteren i Johannesburg gruppen med en mottakelse der byrådsmedlemmer, medlemmer av det diplomatiske korpset og fremtredende sørafrikanske borgere, både svarte og hvite, deltok. Die Vaterland, en ledende afrikaansavis, kommenterte: "Her er en mann uten bitterhet eller hat. Han har et budskap til verden. En svart sørafrikansk leder som evaluerte deres innflytelse, sa: "Besøket til Chief Walking Buffalo og hans følge har vært en lysstråle som har nådd ut over hele landet. Før de returnerte til Canada, tilbrakte de også tid i Zimbabwe, som da var kjent som Sør-Rhodesia, Den sentralafrikanske føderasjonen, Uganda, Kenya og Sveits. Da de kom tilbake til Canada, rapporterte de til statsminister Diefenbaker og opposisjonsleder Lester Pearson.
I løpet av 1961, i sitt 90. år, deltok Walking Buffalo i kampanjer i Brasil, Japan og ulike deler av USA og Canada. I en tale til barnebarna sine på en familiesammenkomst delte Walking Buffalo følgende tanker for å hjelpe dem på deres livsreise:
"Disse fjellene og fjellene ved foten har vært hjemmet til vårt folk, Rocky Mountain-siouxene, i hundrevis av år. Dere unge vokser opp i en annen verden enn den jeg ble født inn i for over 90 år siden. Dere er nødt til å ta det beste fra de gamle skikkene og det beste fra de nye.
"Jeg ble oppdratt av bestemødrene mine, og de fortalte meg alle historiene om folket vårt som hadde gått i arv til dem. På den tiden fantes det ikke hester eller ammunisjon til å jakte på bøffel, elg, elg, bever og bisamrotte, som ga oss mat og klær. Bestemødrene mine lærte meg også om den store ånden. I dag glemmer menneskene Gud og tror de styrer hele verden. Vi har kommet inn i mørket og kan ikke se hverandre og slår hodene våre sammen og får vondt i hodet. Vi trenger et lys. Hele menneskeheten trenger å forandre seg og leve på Guds måte. Ikke mer hat, ikke mer inngripen og ikke mer ignorering av hverandre. (Fra notater tatt av Jack Freebury som var til stede på familiesamlingen).
Chief Walking Buffalo levde i en kritisk tid i Vest-Canada, og var vitne til at bisonoksen forsvant, til byggingen av CPR og til utviklingen av stammeområder til provinser. Som Grant MacEwan skrev: "Et liv i fellesskap med alt levende ga Tatanga Mani forståelse og dyp personlig styrke". Hans budskap om kjærlighet og respekt for grunnleggende menneskelig verdighet ville aldri bli svakere, enten det ble sagt i tipi eller tempel.
"Mange mennesker kjenner knapt nok ekte jord under føttene, ser planter vokse annet enn i blomsterpotter, eller kommer langt nok bort fra gatelysene til å få med seg fortryllelsen av en stjernehimmel. Når folk bor langt fra steder der den store ånden har skapt, er det lett for dem å glemme hans lover". Walking Buffalo, i en tale i 1958
"Skogen er menneskeheten, og åsen er verden ... Trær med forskjellige navn står side om side. Trærne faller og dør og hjelper de unge til å vokse. Selv de krokete stokkene bidrar til å bygge verden. Og alle nasjonene må bygge den skogen. Høvding Walking Buffalo
Kilde, besøkt den 2021-03.11: http://albertachampions.org/Champions/chief-walking-buffalo-1871-1967/
