Эта страница была автоматически переведена.
Для миссионера, который его усыновил, он был Джорджем Маклейном; на языке стоуни он был известен как Татанга Мани; для всего мира он был Ходячим Буйволом".(Whyte Museum Blogspot 2011).
Татанга Мани родился 20 марта 1871 года. Его мать умерла вскоре после его рождения, и его воспитывали бабушки. В возрасте восьми лет его усыновил преподобный Джон Маклейн и дал ему имя Джордж Маклейн. Получив образование в сиротской школе Макдугалл в Морли, индейской промышленной школе-интернате в Ред-Дире и школе Святого Джона в Виннипеге, он недолго работал в резервации кузнецом, скаутом в NWMP и переводчиком.
Однако его дядя, вождь Джейкоб Беарспоу, настоял на том, чтобы он вернулся в резервацию и использовал свое образование для помощи в качестве советника и переводчика. В 1907-12 гг. он был советником группы Беарспоу индейцев Стоуни, а в 1912-16 гг. вождем. Ходячий Буйвол также продолжал быть лидером в Объединенной церкви Морли. Он всегда носил голову и рога бизона на параде Banff Indian Days и на Calgary Stampede и до самой смерти рассказывал могучую историю о бизоне, который приходил к нему во сне.
Когда ему было шесть лет, Ходящий Буйвол вместе со своей семьей присутствовал на подписании 7-го договора в Блэкфут-Кроссинг. Позже он узнал о его значении от вождя Беарспоу, который был одним из подписантов Стоуни, и из собственного опыта вождя. С таким опытом для него было вполне естественно стать активным членом Индейской ассоциации Альберты, основной целью которой было поддержание прав индейцев по договору.
В 1958 году, в возрасте 87 лет, Уокинг Буффало не чувствовал, что он слишком стар, чтобы принять совершенно новую цель своей жизни. Он решил добиваться перемен в мире через изменения в людях и начал с перемен, необходимых в его собственной жизни. Отпустить свою скрытую ненависть и горечь по отношению к белым людям было первым шагом, и это позволило ему двигаться вперед к выполнению этой новой цели. Описывая этот опыт, он сказал: "Будучи индейцем, я мог иметь большие основания для ненависти, но теперь я знаю, что даже я могу простить тех, кто причинил мне зло".
Ходячий Буйвол видел свою роль в том, чтобы помогать людям и лидерам, как коренным, так и некоренным, действовать в целях уважения и защиты Матери-Земли на благо будущих поколений. Со страстью, юмором и историями он делился своими знаниями и пониманием традиционных ценностей своего народа. В ноябре 1959 года у него появилась возможность сделать это в гораздо более широком масштабе, когда он начал всемирную миссию, спонсируемую организацией "Международное моральное перевооружение" (ныне "Инициативы перемен"), основанной Фрэнком Бакманом, который в 1934 году стал родным братом Ходячего Буффало и Стоуни. За 7 месяцев, закончившихся в июне 1960 года, он проехал 62 000 миль, посетив 18 стран Европы, Австралазии и Африки.
Начав с Европы, главный ходячий бизон проехал 13 стран за одиннадцать недель. В Германии он встретился с канцлером Аденауэром и был представлен федеральному парламенту Германии, а на Кипре его назвали "послом мира", встретившись с греческими и турецкими лидерами. В Скандинавии его приветствовал народ саами в 100 милях к северу от полярного круга. По оценкам, он обратился к 100 миллионам европейцев через прессу, радио и телевидение.
В его путешествии в Новую Зеландию, Австралию и Африку к вождю Ходящему Буйволу присоединились два других Стоуни и пять представителей народа тсуут'ина, включая вождя Дэвида Кроучайлда и его жену Дейзи. Перед отъездом они получили официальные проводы в законодательном собрании Альберты от премьер-министра Мэннинга и вице-губернатора Перси Пейджа. Прибыв в Окленд, Новая Зеландия, канадская сторона была принята мэром и членами совета, после чего отправилась на встречу с королем народа маори в его дворце в Роторуа и в качестве почетных гостей приняла участие в конференции Конфедерации вождей маори, представляющей 153 000 маори.
В Австралии их официально приветствовали исполняющий обязанности премьер-министра в столице Канберре и губернатор Западной Австралии в Перте. Аборигены оказали им полную церемониальную честь в ходе переговоров и празднований, продолжавшихся три дня. Один из аборигенов, отдавая должное их визиту, сказал: "Мы благодарны индейцам за то, что они показали нам бесполезность горечи и ненависти, и как работать в единстве с белыми людьми для страны, управляемой Богом". СМИ широко освещали их визит во всех крупных городах. В Мельбурне исполнительный орган австралийских рабочих Уотерсайда устроил прием.
В Южной Африке мэр Йоханнесбурга почтил группу гражданским приемом, на котором присутствовали члены городского совета, члены дипломатического корпуса и видные черные и белые граждане ЮАР. Die Vaterland, ведущая ежедневная газета на африкаанс, прокомментировала: "Перед нами человек без горечи и ненависти. У него есть послание для всего мира". Один чернокожий лидер ЮАР, оценивая их влияние, сказал: "Визит вождя Уокинга Буффало и его партии стал лучом света, проникающим в эту страну". Перед возвращением в Канаду они также провели время в Зимбабве, известной тогда как Южная Родезия, Центральноафриканской Федерации, Уганде, Кении и Швейцарии. По возвращении в Канаду они отчитались перед премьер-министром Дифенбейкером и лидером оппозиции Лестером Пирсоном.
В 1961 году в свои 90 лет Ходячий Буффало участвовал в кампаниях в Бразилии, Японии и различных частях США и Канады. Выступая перед своими внуками на семейном собрании, Ходячий Буйвол поделился следующими мыслями, чтобы помочь им в их жизненном пути:
"Эти горы и предгорья были домом для нашего народа Скалистых гор Сиу на протяжении сотен лет. Вы, молодые люди, растете в другом мире, нежели тот, в котором я родился более 90 лет назад. Вам придется взять лучшее из старого и лучшее из нового".
Меня воспитывали мои бабушки, и они рассказывали мне все истории нашего народа, которые передавались им по наследству. В те времена не было ни лошадей, ни боеприпасов для охоты на бизонов, лосей, лосей, бобров и ондатр, которые давали нам пищу и одежду. Мои бабушки также учили меня о Великом Духе. Сегодня люди забыли о Боге и думают, что они управляют всем миром. Мы попали во тьму и не видим друг друга, бьемся головами друг о друга и страдаем от головной боли. Нам нужен свет. Весь мир человечества должен измениться и жить Божьим образом жизни. Больше никакой ненависти, никаких посягательств и никакого игнорирования друг друга". (Из записей, сделанных Джеком Фрибери, который присутствовал на семейном собрании)
Живя в критическое для Западной Канады время, вождь Ходящий Буйвол был свидетелем исчезновения бизонов, строительства железной дороги CPR и превращения племенных земель в провинции. Как писал Грант МакЭван, "жизнь, проведенная в общении со всеми живыми существами, поистине благословила Татанга Мани дарами понимания и глубокой личной силы. Говорил ли он в типи или в храме, его послание любви и уважения к фундаментальному человеческому достоинству никогда не померкнет".
Многие люди даже не чувствуют настоящей почвы под ногами, не видят, как растут растения, разве что в цветочных горшках, не заходят достаточно далеко за пределы уличных фонарей, чтобы уловить очарование ночного неба, усыпанного звездами. Когда люди живут вдали от мест, созданных Великим Духом, им легко забыть его законы". Ходячий Буйвол, выступление в 1958 году
Лес - это человечество, а холм - это мир... Деревья с разными именами стоят рядом. Деревья падают и умирают и помогают расти молодым. Даже кривые палки помогают строить мир. И все народы должны построить этот лес". Вождь Шагающий Буйвол
Источник, дата обращения: 2021-03.11: http://albertachampions.org/Champions/chief-walking-buffalo-1871-1967/
